在现代人看来，藏族阿妈手里的佛珠看来比较脏乱，但这却是藏式佛珠的魅力所在。对于她们来说，佛珠是不离身的物件，有机会就要持咒念诵，传统食品是酥油糌粑和风干肉奶茶，以前高原地区没有洗手的习惯，吃完顺手藏袍上一抹，以上食品都是油脂很多的，冬季高原地区风尘也很大，日久念珠自然脏和油污。大半的老藏式佛珠都是不够数的，少则差一两颗，多则十几颗，那是因为藏族群众听闻佛法都是在寺院或乡间的法会时，大多数人文化水平较低，持咒都是不太计数的，也不知道多少颗珠子是什么含义，寺院的僧人文化层次比较高，会对珠子数量有严格要求。
如果念珠是从寺院流传出来的，一般都会足数，密宗修法也有用110颗的。普通人用的珠子缺失，除了不在意丢失的，还有有拿来当供品的、布施的、做药治病的、结缘的一些原因。藏族人一般性格比较粗旷，没空跟咱们现在似的拆来拆去的为了美观折腾，他们就是念佛，绳子松松垮垮的，不断就不会换，假如是念佛用的老念珠原配的绳子，你看到念珠间隔很大显得绳子长，那是日久持咒的结果，一般不换为好，有很大的加持力。
藏区有一种说法，珠子间隔远，心离上师和佛法就越近。说明你念佛很用功，使用念珠的时间很长，绳子都被捻松了。真正的藏式老佛珠，上面经常出现奇怪的东西，比如系着一段牛皮绳、几块贝壳，有的还有钥匙，铜片之类的。她们对念珠是很重视的，自认为的灵物、纪念物、家里的传家物、祈愿的绳结、活佛给的金刚结都有可能拴在上面，为了给自己带来好运，或者供心佛。
在她们手中，珠子便不仅仅是珠子了，它的媒介作用体现的更为明显，成了沟通古今为一线的使者，一个小小的开片，一个细小的风化，古朴沧桑的包浆都可能是一则美丽的故事。没有严格的手串穿制规定，没有层出不穷的盘串方法，没有花心思搭配佛珠，就只是双手合十祈祷，就只是日复一日习惯性的盘捻，用心祷告，用心洗刷。求的是一种渡，渡前世的孽，洗去今生的秽，信来世的转生！但愿文玩市场的兴盛、巨大利益的诱惑，不要污染了那片纯净的精神天空！最后，给大家欣赏一下充满灵气的藏式佛珠：随着生活节奏的加快，我们每个人好像都在马不停蹄地赶往下一个目标，就连手中的手串，也是一串一串的换，更不要说盘出包浆了。
在西藏喜欢上了一个手串，有专家达人能帮忙鉴定一下吗？
感谢友友的提问，不请自来，看到关于石头的问题，我就忍不住乱说几句。因为我是谈石头说收藏的李哥北京收藏，借此机会，抛砖引玉，让更多友友们喜欢手串。看图片，再听友友是在西藏所得。我不免起疑问了，看到手串的石头，是玛瑙石，且里面有很多的裂纹和杂质，所以说，这并不是上等的好手串。玉石手串，自古以来，以新疆和田玉籽料为最佳。
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