”的言辞阻拦了，晁盖一忍再忍。毕竟，晁盖仍是血性汉子，终于无法忍受一个偷马贼（段景住）居然也说，“江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进献于（宋）头领，权表我进身之见。”所以晁盖想一举扫平曾头市，有巩固地位、挽回威信、扳回被动局势、夺回领导实权、不甘被架空的考虑。晁盖对宋江说得分明：“不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀劳困，我今替你走一遭，下次有事，却是贤弟去。
”于是，率众下山，杀奔曾头市。生前察觉宋江有招安之心，自己的地位受到了胁迫，临死之前似明白了一切，所以晁盖死前特别嘱付宋江道：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”这是一句耐人寻味的话，言辞之中是对押司宋江的否定，内心当中不愿宋江执掌大权，领衔梁山众兄弟。如果晁盖想让宋江做寨主，根本就不必立什么遗嘱，大寨主死了，二寨主自然顺位，以宋江稀松平常的武功岂能捉住武功盖世的史文恭，即使再练个十年八年，也不可能擒获史文恭。
所以，晁盖的临终遗言，已是公开暗示不肯让位于宋江了，并为此专门设了一个关卡，用来阻止宋江成为山寨头领。但晁盖显然低估了宋江的智谋和手腕，利用临死之前最后的权威企图阻止宋江执掌梁山大权的期望，最终还是落空了，那句遗言并没有什么卵用。晁盖死了，那支誓箭，供养在灵前，死了也就一了百了，无法阻止宋江成为梁山泊之主的步伐。
其实，宋江上梁山后，就处心积虑地招揽入心，扩充势力范围，尽可能地立功蓄势，已存有架空晁盖之念，故意忽略晁盖的权威，最终逼迫晁盖自取灭亡。晁盖死后，宋江迫不及待地将聚义厅改为忠义堂，其取晁盖而代之的野心，在此刻昭然若揭。劫取生辰纲，上梁山取代王伦，成水泊山寨之主，晁盖走上了政治舞台，这是他人生一个重要的转折点。
从打家劫舍，向劫富济贫转变，梁山能成为大山寨，晁盖绝对是功臣，说明晁保正领导有方，手下众兄弟也乐于从命，作为一个山寨组织，不对过往客商实施抢劫，那是不可能的，非但抢了财物，往往还取了人命，但晁盖改变了这样的做法，曾对部下立了规矩，“只可取金帛财物，切不可伤害客商性命。”不许滥杀无辜，如此这般严整军纪，是为良。
仁义晁盖、狭义寨主、豁达保正，真可谓义薄云天，豪气干云。但晁保正终归是个乡镇级别的干部，眼界不宽阔，胸中无大志，尽管梁山事业有所兴旺，仍止于落草为寇，满足于自己的一亩三分地。处于一种“论秤分金银，异样穿绸锦”的享乐状态，过着大碗喝酒、大块吃肉看似逍遥自在的日子。他既不像读书人那样悬壶济世，也没想过要救大宋子民与水深火热之中，只是终日打熬筋骨，刺枪使棒，最大的价值观无非就是劫富济贫。
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