珍藏级别的手串， 晒晒 珍藏了十多个春夏秋冬， 一路风雨、一路坎坷， 有过辉煌、有过失落， 依然光彩夺目， 在手上、在梦中、在心里， 通透、细腻、润滑、包满、艳丽的黄龙玉手串。
古代没有机器车珠子，那佛珠是怎么磨圆的？
佛教距今有2500多年。佛教出现之前，人类就开始用珠珠串串做装饰物。那时的珠串主要分两类，一类是植物的硬质果实，一类是用石器砸制出来的石器和骨头。前一类由于早已腐烂已经没有存世，后一类至今有存世四千年左右的实物。那时候难度主要是打孔，所以鉴定老珠子要看打孔。佛珠的出现是在佛教出现以后，由于释迦摩尼是在菩提树下悟道成佛，菩提子成为佛教圣物。
俗话说：“人挪活树挪死”，佛教传播之地无法移栽菩提树，所以佛珠都是用的本地植物的种子，民间称“草珠子”，有树籽、草籽、藤籽等，历史上有名称的将近两百种，统称为菩提子。佛珠出现以后，民间开始用宝石、琉璃等制作各种珠串，用于佛珠、朝珠、装饰品等。在唐朝，硬质材质珠子制作主要是磨制，留下来的实物有唐球、唐八棱。
鉴定时看它的磨痕。明朝以后硬质珠串的加工采用脚踏旋床磨制，俗话说：“砍的没有旋的圆”，鉴定时观察大小、圆度会不统一。珠子的孔道一直作为鉴定老珠子的依据是有一定道理的，只要符合上述时期的加工工艺就可以作为重要的判断标准。木质珠串出现较晚，又容易腐烂或被虫吃鼠咬，所以存世的老珠子较少。还有一部分是清朝才出现的合香手串，现在都被误认为沉香了。
现在手串界几乎都被佛珠垄断，那有哪些文玩是专属道教的？
这东西你别叫它佛珠。这是捻珠。是道教首创。世界上万法归一。盘古女娲乃众神之祖。从这数珠就可以知道了。我国上古先民，结绳记事。而到了汉末魏晋初期，太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了世界上念诵圣号法门的先河。
念珠并不是佛教所创制，在佛陀时代所制的律仪中并无念珠的记戴，亦不包括在“比丘十八物”中。而佛经记戴的念珠多出于隋唐后期的大乘佛教（尤其是密教）经典，如《佛说木患子经》,《校量数珠功德经》, 《金刚顶瑜伽念珠经》等。南传的原始佛教，如现今泰国、越南、老挝、柬埔寨等地的佛教徒亦极少有持念珠者。在中国佛教中最早使用念珠，并有明确记载的是唐代净土宗道绰和尚，道宣《续高僧传》记载：道绰生于北齐河清元年(562年)，他每日念阿弥陀佛七万遍为限。
并广劝道俗信众称念，以麻豆等记数，每一称名便下一粒，念念相次，累积得数百斛。其中最上的念得豆量八、九十石，中等的念得五十石，最少的也念得二十石。後来他又教人穿木患子作数珠以为数法，而且自己亦穿制念珠送给四众以作念佛之用。念珠（也称数珠）在各个宗教的修持上基本都有用到。除了中国本土的大乘佛教以外，道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。
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