在丧事中，吹箫（笛）从农村一些专业人士的嘴里吹奏出来，如泣如诉，声音凄切、悲苦，更加烘托了丧事的悲切凄凉气氛。唐朝诗人王之焕的《凉州词》有这样的诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，可见羌笛在古人听来，为哀怨之声。不同的地方，在丧事中使用箫和笛有所不同，有的箫和笛一起使用，有的单独使用箫，没用笛，有的单独使用笛，没有箫。
过去，在一些农村，通常来说，吹箫和吹笛没有区分开来，认为都是一样的。过去农村，锣鼓、箫（笛）、唢呐、海螺号等乐器之中，锣鼓、唢呐既可以在喜事中使用，也可以在丧事中使用，只有箫（笛）、海螺号才在丧事中使用。凡是与丧事有关的东西，通常都被列为禁忌。因此，过去的农村，箫（笛）、海螺号是不允许在住家户里吹的，要吹也只能到院子外，还要远离别人的院子，否则被别人误认为是家里办丧事，或者说，在“住家户里”吹箫（笛）和海螺号，会给住家户里招来丧事。
这里的“住家户里”指住人的房屋，也就是民居内，既指自己家里，也指别人家里。当然，随着时代的变化，箫（笛）在农村的普及，出现了一些人的业余爱好，再说，农村文化的发展，也改变了现在人们的思想。因此，现在农村绝大多数地方已经不再忌讳，这种讲究也就大多已经消失了。但是，现在很多农村依然不允许在家时吹海螺号，其中的说法，与过去不准在家里吹箫的说法还是一样。
现在乡村游成为了一种旅游品种的选择，当我们到一些乡村做客或旅游，一定要遵守农村一句俗谚：“出门问路，入乡问俗”，应该尊重农村地方风俗，避免给自己带来不必要的麻烦。二是在一些农村与乞讨有关旧时，农村乞食之人，在乞讨时，每到一家门口，会发出乞食的信号，有敲击类，比如打莲花落、敲碗碟、敲竹梆、打铜钱等，有演奏类，比如吹箫、拉二胡等。
现在农村和城镇居民中，很多家里忌讳用筷子敲打碗碟，就是因为过去乞讨者乞食时，惯用的方式就是沿街沿村敲打碗碟，希望能够得到好心人的施舍。而吹箫为乞食的信号，也是一种很古老的乞讨方式。我国古代有一个成语“吹箫乞食”，这条成语出自 《史记·范睢蔡泽列传》，是春秋末期伍子胥乞食的故事。楚平王即位，任命伍子胥的父亲伍奢为太子太师，同时任命宠臣费无极为太子少师。
太子建对伍奢非常尊重，但是，对费无极嫌恶，费无极怀恨在心，并起了陷害太子建和伍奢之心。费无极通过精心设计，先怂恿楚平王占有太子建的新娘，使自己受宠于楚平王，成功离间楚平王与太子建的关系，然后费无极在楚平王面前诬告太子建与伍奢，说他们与他国勾结，密谋发动叛乱，以此陷太子建和伍奢全家于死地。伍子胥知悉费无极的阴谋后，从楚国逃出。
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