21颗加佛塔表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “十地”“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍,兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。27颗加佛塔表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学指:(1)随信行者,(2)随法行者,(3)信解者,(4)见至者,(5)身证者,(6)家家者,(7)一间者,(8)预流向者,(9)预流果者,(l0)一来向者,(l1)一来果者,(12)不还向者,(l3)不还果者,(14)中般者,(15)生般者,(16)有行般者,(17)无行般者,(18)上流般者。

九无学指:(l)退法,(2)思法,(3)护法,(4)安住法,(5)堪达法,(6)不动法,(7)不退法,(8)慧解脱,(9)俱解脱。【图片】36颗加佛塔无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。42颗加佛塔表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉十住:(l)初发心住, (2)治地住,(3)修行住, (4)生贵住,(5)具足方便住, (6)正心住,(7)不退住, (8)童真住,(9)王子住, (10)灌顶住。

十行:(1)欢喜行, (2)饶益行,(3)无恙恨行,(4)无尽行,(5)离痴乱行,(6)善现行,(7)无著行, (8)尊重行,(9)善法行, (10)真实行。十回向:(1)救护一切众生离众生相回向,(2)不坏回向, (3)等一切佛回向,(4)至一切处回向,(5)无尽功德藏回向,(6)随顺平等善根回向,(7)随顺等观一切众生回向,(8)如相回向, (9)无缚无著解脱回向,(10)法界无量回向。

十地:(l)欢喜地, (2)离垢地,(3)发光地, (4)焰慧地,(5)难胜地, (6)现前地,(7)远行地, (8)不动地,(9)善慧地,(10)法云地。等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。54颗加佛塔表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。

十信指:(l)信心, (2)念心,(3)精进心, (4)慧心,(5)定心, (6)不退心,(7)护法心, (8)回向心,(9)戒心, (10)愿心。指见道以前,现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:(l)暖位 (2)顶位 (3)忍位 (4)世第一位。108颗加佛塔是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼,如经中所言:诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念不自知心生心灭中,有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三;见好色中色恶色,不自知著不自知灭,有阴有集,乃至触亦如是;彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。

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