比如车马陪葬，先秦时期用真马陪葬的人，身份必须是诸侯或以上，再统计真马的数量。如果墓中有六匹马驾驶一辆车，那么墓的主人很可能是皇帝。李和地区的习俗是夫妻葬在同一个山洞的不同棺材里，男性使用的棺材称为干棺，体积略大；女人用的棺材叫坤棺，略小。
堂堂南越王，为何会用碎了的玉器陪葬？
感谢邀请！@悟空小秘书.这个问题题主问的比较有水平的，小黑就来侃一侃了，但是也不能瞎侃是吧。话说，自古以来，玉器一直是中华大地上的一种奢侈品，从新石器开始，可谓是经久不衰的奢侈品了。君不见，高堂明镜悲白发，扯远了，是君不见，黑陶、白陶、青铜、铁器、瓷器都成为一时的奢侈品，但是哪个一直以来就是奢侈品了。
正是如此，玉器一直以来只被贵族使用着，直到现在大家才可以享有一些玉器。在汉代的时候，民间拥有玉器是犯法的行为。南越王虽然游离于汉朝的统治之外，但是他们也不容易拥有玉器的，首先是玉矿在南越国境内基本没有，其次，玉工属于高技术的工种，南越国也不一定拥有。在举个例子，商王武丁的妻子妇好的随葬品也有许多玉器，但是也有破损的，有的甚至是新石器流传下来的，所以破损的玉器还是很有价值的。
古人下葬后嘴里含的是什么东西？干什么用的？
古话讲“死者为大”，古人对死亡的敬畏与恐惧演化出诸多丧葬礼仪，其中有一项叫“压舌”，即人死之后，要在嘴里放一些东西，压住死者的舌头。至于以何物压舌，那得看死者的身份地位了，这与大多数丧葬礼仪一样，代表着森严的封建等级制度。“以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以贵礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”——《周礼·春官·大宗伯》古人非常注重礼仪，在面对不同的事情，尤其是人类无法左右的事情，通常会以隆重的礼仪对应，一是表示敬畏，二是寄予期望。
人的生老病死也是一样，在人类认知无法解释死亡的时候，就会通过丧葬礼仪来表达敬畏与寄托。如“送终”，这其实就是丧葬礼仪的第一步，其中包含诸多规矩，如老人在临终时，需要从卧室抬到正庭，把床板放在地上，让老人躺下，否则在卧室的床上，不接地气，灵魂是无法超度的。但若是死者之上还有长辈健在，那么就不能将死者移至正庭。
送终时，待死者咽气后则要烧纸钱，称“烧倒头纸”、“落气纸”；然后要放鞭炮，表示死者归西，另有报丧之意，街坊邻居听到鞭炮响后方能前往死者家中哭丧，鞭炮未响时，可不能哭，哭了就是催人死。送终的礼仪都如此复杂，之后就更多了，如报丧时的穿着、入殓时的时间、守铺时的辈分、搁棺时的天数、居丧时的装扮、吊唁时的男女之别，以及接三、出殡、落葬等等。
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