?要点六：做旧随着喜欢和把玩星月菩提的玩友越来越多，不良商家给新籽做旧的问题也日益严重，而做旧的手段也多种多样，有用油煮的方法，快速上油挂瓷，有的用化学药水浸泡，以达到快速变色，发旧的效果，还有的先经过打磨再人工刻上月亮，以次充好。真正的星月菩提，经过把玩包浆会比较均匀，颜色自然，老的星月在把玩的过程中，会有开片的现象，星星之间会出现细线相连接。
路过顺手答。星月菩提这么便宜的东西也造假？白塑料珠子加黄褐色染料吗？要做成真星月的样子，恐怕价格比真货还贵，真没必要。星月菩提是黄藤的种子，产量巨大却没有什么经济价值——除了车珠子做饰品。因为黄藤的药用价值在根和叶子上，和种子没啥关系。这种情况就像广东这边满大街的棕榈树，年年看它们结果，从未见过有人采集，成熟掉落便烂在地上，化作春泥更护花。
或许题主想问的是，如何区分人工处理如油炸、漂白等的星月，以及只做打磨不做其他加工的原生态星月？最简单的做法是买原果，自己打磨。如果买成品，切莫贪图所谓纯白，白色微黄上手不油便为“正品”。黄澄澄很养眼的也不要碰，多是文玩液速成的。综上，星月菩提没有真正意义上的假货，只有品质高低之分，而品质又主要取决于密度。
如何辨别星月菩提真假？
你好，我是海南文玩客——1位致力于写出最多干货内容的文玩人。这个问题让我来帮您解答，码字不易求个关注和支持！咱在这里也不卖关子了，用亲身经历告诉你鉴别星月菩提的真假：假的星月菩提，假的很简单，它就是用塑料做的！看：塑料菩提的黑点均匀、颜色齐整、长相周正一个个都是“克隆菩提”；星月菩提的黑点都是不规则的分布、不同的形状、以及不同的颜色。
还可以看看星月菩提的芽眼（凹进去的洞），塑料的在这方面做工就很假了一看便知。闻：星月菩提是黄藤树的种子，是一种植物；打磨过后的菩提虽然没什么味道了，但仔细闻一闻的话还是有那么一点点的。当然，最直接的方法——烧了再闻真的有一种烤焦的植物味道，像爆米花假的当然是烧焦的臭塑料味道，别问我是怎么知道的，当初被药得不轻！只因关注我的朋友太少哈哈！摸：真的星月菩提摸起来会有一点点磨手的磨砂感这是因为市面上普遍的星月菩提都是这种抛光法，不算高抛；塑料菩提当然就是塑料手感啦！你摸摸塑料就知道了！摸的同时还可以对比下重量，相比星月菩提，塑料菩提是很轻的！盘：最笨也是最直接的方法——盘吧！只要你有心，你天正具备了一个大汗手砖头都能被你盘包浆！盘得久了，星月菩提就会挂瓷、变色……塑料菩提虽然也能盘包浆，但它不会变色呀！别问我为什么知道塑料是不会变色的……因为我当初不仅被药得不轻，盘得也不轻，都盘包浆了……看在我这么以身试法的份子上，跪求一波关注啊 T0T！！！我是海南文玩客——1位当初买星月菩提被药得不轻的自媒体文玩人！。
老星月菩提子怎样辨别真假？
不用辨别，都是假的。星月菩提子最早生产于八十年代，到目前也只有30多年的时间，只有新旧之分，还不够“老”的资格，因为古玩行里所说的“老”一般是指清朝以前，文玩行里所说的“老”也是解放以前。 八十年代初期香港的文玩商人发现生长于海南的黄藤的种子坚硬无比，形状像元宝，简单加工就能成为佛珠。
于是开始在海南当地的文昌县开办加工收购点，收购的佛珠专门出口日本和东南亚的寺庙。现在的海南省文昌市汇文镇有近千家的生产加工点儿，大的有几十人的工厂小的有家庭作坊，并在当地有一个国内最大的星月菩提批发市场。 第一个问题：为什么不能有老的？ 从物理上讲，星月菩提子是植物的种子，是由植物纤维构成的，与花生毛豆是一样的。
毛豆一星期会烂，花生一年会烂，黄滕籽比较坚硬但是早晚会烂。 第二个问题：西藏会不会有老的？ 黄滕籽坚硬无比，没有电动机械很难加工，西藏是在六十年代初才开始在那曲建立了第一个发电站，车床肯定是在这之后有的，手串是在车床之后有的。 第三个问题：藏传佛教里有没有老的？ 西藏本地是不产黄滕的，黄滕产于东南亚的热带地区，西藏的僧侣叫喇嘛，喇嘛什么时候到的海南很难找到记载，即使发现黄滕籽能做佛珠，带回去也无法加工，因为没有车床没有电。
自古佛法的传播都是经卷，菩提树很难移植，俗话说：“人挪活树挪死”，所以各地域的僧人都是在自己的寺庙附近寻找树的种子，草的种子等只要是圆形坚硬的珠子，都会拿来做菩提子念珠。所以历史上有各种名称的菩提子。 老的菩提子会有金刚菩提子，凤眼菩提子，但是有没有星月菩提子是有疑问的。
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