乾隆帝御制文《玉杯记》记录了苏州名工姚宗仁祖父的“染玉法”及其感慨之言。原文的前段意思是这样的，宫廷旧藏有一只白玉双童耳杯，乾隆拿到手上抚摩，措手不滑，表面上浮着一层像干了的稠粥一样的东西，并不是从玉肌内生出的，不似汉代器物，便疑窦萌生，犹豫不定。便命内廷玉工姚宗仁来鉴定，他“嘻”地笑出声来说是他祖父制作的，因世世代代磨玉，所以它能识别出来。
民国以前，凡是人为烤、煮、染上去的颜色，我们都称为老提油。凡是老提油的玉器，现在见到的玉质都不好。70年代后期，港台经济繁荣，刮起古玉收藏之风，刺激大陆制玉业不失时机地参与制造伪古玉的行列。用一些带石皮，杂色，石质较软的低档玉料，还有一些石英类材质，急功近利，不择手段，使用化学药剂，烧染玉器做仿古玉器而获利。
古玉最难仿的就是那层岁月形成的皮壳，具有非常自然的视觉美，您认为呢？
的确如此！但更正一下，应该更切确的说是“高古玉”。它的年轮岁月形成镜面包浆的皮壳，与翡翠有的较量一番。即使是现代的先进设备、高新科技的工艺技术也无法做到那么自然美丽的皮壳，这就是高古玉最难能可贵优胜之处！它具有非常自然视觉美的感官效果，给赏者会带来极度的心情愉悦与满足感。这是新疆和田高古玉的特异的文化玉内涵，藏玩的靓点！之所以能成为咱们华夏先民们津津乐道地把玩了几千年而不衰的活玉体，并赋予神话般通灵宝石的完美“人性五德”，绝不是无稽之谈虚吹的传说，藏友可以亲身体验便知！这与奇异灵石独有特性不无关系。
爱华夏民族玉文化的藏友，通常善于玩新疆和田高古玉，爱靓丽和荣华高贵品味的藏友，就热忱于玩翡翠。有搞过玉石雕刻与加工的藏友一般都知道。对翡翠饰品加工，玉质稍微不错的，通过当代的机械设备加工工艺，很容易打磨抛光出带镜面皮壳的翡翠饰品，可是新疆和田玉饰品则不然。它是很难成就像翡翠那样的皮壳镜面照人与靓丽，唯有高古玉才会出现镜面皮壳现象。
也就是说只有时间年轮的磨砺，才会出现这样的宝石灵光活体，年份越久，越有生命力，但一定要善待保护好它的美丽的外壳，一旦盘玩破坏了它，就很难修复到原先的水平镜面皮壳，但若继续盘玩又会呈现出另一番奇光异彩的柔性和蔼可亲的皮壳，又永远凌驾在新玉饰的柔性与自然度之上。这都是高古玉的奇异的自然灵光的发现。翡翠宝石则不是这样，随着时间逝去，佩戴与盘玩，就慢慢失去光泽，逐渐变乌了，除非一段一段抛光，才可维持镜面异彩，否则其视觉官感会变得不如崭新的好看，这两种玉随时间变化，其生长方向，完全是沿着一直线逆反方向发展！所以高古玉是最受资深藏友所青睐与追捧，它是一种奇异的神奇的灵光宝石，是地球生成的精灵附体，深得老藏友呵护的心，收藏它市场潜力很大！“昙花一现贵在一现，玩高古玉观灵光赏柔润，是玩的一绝，是千年奇缘的一逢，重在一逢！”。
不知资深藏友有没有这样的亲身体验经历？若有。请在下方评论，好让玩玉的新手也快乐灵犀高古玉的秉性，去珍惜千年一逢的机缘，以便早日共同分享鉴赏到高古玉灵光宝石的大自然生成的难得一见奇观！?赏臻阁说宝欢迎您！为民间文物代言，请善待民间国宝，保护民间文物，倡议公益性无偿鉴宝，促进市场繁荣，弘扬华夏民族文化，继承文化优良传统，寻找古艺术作品，丰富民间文化，提高时代艺术水平，助力经济稳健快速发展。
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