他们之间的缘分也很奇妙，就是神瑛侍者每日给将珠草浇水使她得以生长，这就是一种恩情。后来神瑛侍者向往红尘的生活和爱情便想要下凡去体验，他下凡就托生成了贾府的少爷宝玉。绛珠草因为接受了神瑛侍者一世的灌溉之恩，但她却并没有这样的水来回报，但是“滴水之恩，当涌泉相报”，绛珠草就准备用一世的眼泪来报答，于是她就托生到凡世的林家，即林家大小姐林黛玉。
黛玉和宝玉初相见就有一种对彼此极为熟悉的感觉，这不时偶然而是命中注定，他们前世的缘分促成了今生的相见，他们才是命定的恋人。确实也是，黛玉从遇见宝玉开始时时都在流泪，为了和宝玉不能言说的爱情，为了宝玉的关怀、体贴和了解，也为了二人注定无法长久走下去的心酸，黛玉这一生为宝玉哭了太多次。宝玉明明从来不希望黛玉，想要守护她一辈子，可是他们能够相爱却无法在一起。
第二，神瑛侍者和石头不是一体的，一个是红尘梦中人，一个是旁观者神瑛侍者是宝玉的前生，那么他出生时含着的石头是什么呢？这块石头是女娲炼石补天时剩下的一块石头，它很惆怅借着天地灵气幻化能够成了一块会说话会变换的石头。一日，它遇到了作为贾府中的人们神助攻的一僧一道，它听他们讲起一干人等都要下凡体验生活，它也像领略一番，于是就被安排和宝玉一起出生，它就是宝玉脖子上挂着的玉。
它看到贾府所有的生活和人们的命运，也是它把《红楼梦》的整个故事给记录下来。这样看来神瑛侍者和石头就是两个人，神瑛侍者是宝玉，他才是所有故事真正的亲历者，而石头只是整个故事的旁观者，他们二人一起领略了所有。石头虽然没有亲自经历，可是作为见证者，它也足够幸运，它随着众人经历红尘一世也很满足，最后即便还是一块石头也足够回忆。
第三，宝玉和黛玉的缘分，早就有自由安排从“木石前盟”就能看出宝玉和黛玉的缘分很早就开了，且远远比宝钗创造的“金玉良缘”来的深刻和长远。宝玉和黛玉从小的要好是二人彼此的性情相投，他们之知己是爱人，可是宝钗只是他们之间的路人。宝玉对于“金玉良缘”和“木石前盟”心中有很明确的选择，有一日宝钗在宝玉旁边为他绣肚兜，可是宝玉在睡梦中都拒绝着“金玉良缘”，认同着“木石前盟”，宝钗在一旁内心对宝玉爱情的灯都熄灭了，因为梦话是最真实的话，宝玉对她一点情意都没有，所有的心意不过是她的一厢情愿罢了。
《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”是何意？你是如何理解的？
不请自来，请多包涵；我们分开来说说这几句话中到底隐藏着什么样的人生智慧，请务必仔细阅读完，后面两句话才是重中之重！第一句话：金玉满堂，莫之能守；古文今译：金玉满堂，无法守藏；我的理解：财富到了金玉满堂的程度，无法永远守藏。我想，没有人会否认钱财的作用，但我们的着眼点不应该全放在敛财上，而轻视了做事本身及其意义。
比如在生活中，无论多漂亮的房子，很少能见到房屋突然倒塌或消失不见，反倒是那些房子老是换人。我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。第二句话：富贵而骄，自遗其咎。古文今译：富贵而骄，自取祸患。
我的理解：如果因为富贵而过于骄傲了，这会自取祸患的。就像我们现在有个说法叫“炫富炫贵”。有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。
其实人生百态，世事无常，让孩子成长为一个才能出众、能堪大任、虚怀若谷的人，或许这才是更重要的财富。古话说：“祸福无门，惟人自召”，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果还持富而骄，因贵而作，那是不是自己对自己过不去呢？小过不慎，恐酿大祸。第三句话：功遂身退，天之道也。
古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。
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