天元作品，那么，和田玉的白度是不是越白越好呢？答案是否定的，虽然陆凯飞作品中和田玉的白度很重要，但同时，和田玉的纯度和细度也是重要的一部分。判断和田玉价值的首要标准不应该是白色，而应该是细腻温润。而且判断和田玉价值的首要标准不应该是白色，而应该是细腻温润。
为什么和田玉以白为贵？
白玉不但象征纯洁高尚温润，而且象征吉祥安谧。不管那个玉矿体，白玉只占总体的小部分。从地质学角度看，纯白的白玉几乎不会存在。所以，从美学以及文化学玉石学角度来看，玉以白为贵是非常有道理的。但是，和田玉价值评判的首要标准不应该是白，而是细腻温润。这是由我们的传统文化决定的。专业的角度，应该以细腻温润为先，在细腻温润有保障的基础上追求白度，因为和田玉美的核心是细腻温润，而白不是核心，正所谓古人的首德次符。
因为玉的白度只是白玉的门面，也可以说白度是白玉的表面，其相对的细腻温润为白玉的里面，而表里合一德符并重才是好玉，这也是中国文化推崇内敛温和，讲究外柔内刚的生动写照。白度等级在白玉非常重要，但只有细腻温润的悦目之白，才能诠释白玉赏心之美，而并非只要白就一定来的悦目，如苍白瓷白灰白等并非悦目之白，如雪白润白甜白等，才是悦目之白，赏心之美。
现在行里和田玉交易似乎都以白为贵，因为对比白度比较容易，当然也比较肤浅。而学会看懂和田玉的细腻温润老熟厚重感以及和田玉的灵性就不是那么容易了，这需要文化，需要学习，需要熏陶，一时半会儿是学不会的。为什么说一时半会儿学不会呢？因为，所谓学会有三个层次，就是投资层次鉴别层次和鉴赏层次。学会了看细腻温润，就是学会了鉴赏当然鉴赏能力还不仅于此，收获的是高贵的素养，素养素质的改变可不是一时半会儿的事情。
真正懂得和田玉精髓的不多。这是造成当下以白为贵的局面。甚至，和田玉行业不少圈里圈外都叫白玉，不叫和田玉。有的甚至认为除了白玉外，不知道有其他玉。假如从白玉的角度出发，只要是白的就是好的，这是偏离和田玉文化之精髓的。提这个问题，就是社会过分追求白，尽管和田玉白玉是主流，但白度恰恰不是核心。一味追求白的后果，一不小心买了很多俄料和老坑青海料。
俄料由于石英含量高会显得瓷白，有的因为结构的原因显得冷白或者腻白等，缺少的就是油性适中的润白青海老坑料的结晶度高，看上去就是嫩白，缺乏了核心的由细而润的厚重感。而只要是高白的料，没有便宜的。我们看到高白的青海料俄料手镯在市场上低于50万元可能不容易买到。另外，相对不是很白的白玉和浅颜色的青玉，细度油性也比较好，只是色度上有差异，现在入手，涨价空间也不一定小。
和田玉为什么并不是越白越好，各色玉都有优势？
许多人都知道在和田玉中是以白为贵，最为著名的白色和田玉便是羊脂玉。白玉不但象征纯洁高尚温润，而且象征吉祥安谧。不管哪个玉矿体，白玉只占总体的小部分。从地质学角度看，纯白的白玉几乎不会存在。所以，从美学以及文化学玉石学角度来看，玉以白为贵是非常有道理的。天元作品那么和田玉白度是否是是越白愈好呢?这个答案是否定的。
因为即使是羊脂玉，它的白度也不可能是纯白的。而且，和田玉价值评判的首要标准不应该是白，而是细腻温润。这是由我们的传统文化决定的。卢开飞作品和田玉白度固然是重要的，但与此同时，和田玉的纯度和细润度也是很重要的一部分。应该以细腻温润为先，在细腻温润有保障的基础上追求白度，因为和田玉美的核心是细腻温润，而白不是核心，正所谓古人的首德次符。
因为玉的洁白只是白玉的门面，也可以说洁白是白玉的表面，其相对细腻温润的内部才是白玉的内部，而表里兼德才是唯一的好玉，这也是中华文化推崇内敛温婉，讲究外柔内刚的生动写照。但是在收藏的时候，有些人走了一条错误的路，收藏和田玉就得是白色的。这就让一些不法商人有了可乘之机，用一些白度较好的低档玉料冒充和田玉白玉，比如汉玉阿富汗玉。
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