自红山文化玉猪龙面世以来，我们的考古前辈为它冠名为玉猪龙。个人认为远在五.六千年前龙的文化尚未形成，龙的形象经历了漫长的发展过程，直到商代的卷尾龙(实际为卷尾虎，商无龙虎即是龙)依然尊循了玉猪龙的外型，现如今龙的形象大约在春秋.战国时定型。
有打灯光不透的玉石吗？
你问有没有不透光的玉石？我告诉你，玉是美石中的美石，其多数是透光或不同程度透光的，但也有少数玉石不透光。上面大家说过的我不重复，我在此介绍一种蛇纹石，又名药王石，俗称藏玉，属墨绿玉，西藏人称西瓜皮玉。此种玉的主要成份为透闪石，阳起石，磁铁矿等。这种玉密度细腻，莫氏硬度＞6，与和田玉相当，但不透光，它产在西藏东部昌都地区的东昆仑山一带。
红山文化的玉猪龙古人到底表现的是什么？请举例说明？
自红山文化玉猪龙面世以来，我们的考古前辈为它冠名为玉猪龙。应当说前辈非常精准的抓住了它的特征，但它到底表现的是什么呢？看待一个器物应当还原一个历史环境。个人认为远在五.六千年前龙的文化尚未形成，龙的形象经历了漫长的发展过程，直到商代的卷尾龙(实际为卷尾虎，商无龙虎即是龙)依然尊循了玉猪龙的外型，现如今龙的形象大约在春秋.战国时定型。
那么红山玉猪龙到底表现的是什么？我们无法与红山人对话，只能尽可能的分析，我个人认为可以把龙字去掉，它表现的就是猪。我经常琢磨“家”这个字，很显然这是一个会意字，苍颉造字时为什么要在房子底下放一头猪而非其它。又比如"安"字，它体现出母糸氏族社会的特点，家有女主人则全家安。由此说明古人造字不是任意而是有着深奥的道理和逻辑。
今天的曰本依然用“豕”表示猪的意思，足以说明猪在远古文明中占有重要的地位。在新石器时代人类开始了原始农业，即然人类开垦土地种植就势必改游猎为定居，由于定居造成的肉类食物减少，畜牧就成了必然的选择。猪是人类驯化养殖最早的动物之一，可以说有人的地方就有猪。直到今天依然有少数民族的竹楼上面住人下面饲养家畜的习惯。
我也试着在"宀"头下安排别的字，如"人"“从”“众”等都显得不伦不类，全都没有“豕”贴切。猪为早期人类提供了重要的肉食来源，国人自古就敬畏.祟拜食物的传统，如“衣食父母”“民以食为天”等。试想今日如终断猪肉的供应将会发生什么？后果殊难预料。更何况在远古畜牧业极落后产出少，猪在古人的生活中占有多么重要的地位。
我下乡插队时在猪场干过，看到过猪产仔的过程。新降生的小猪十分畏寒互相挤成一团头尾相接，我们忽略掉猪脚和尾巴这正好就是红山玉猪龙的形象。反观红山文化如此多的动物形象何曾有过猪描述，是红山人把猪给遗漏了？不，玉猪龙的本质就是猪。当然玉猪龙也为后代龙的成型还是做出了贡献，就如商代的卷尾龙也是怱略掉虎脚.虎尾而只表现虎身。
你了解的红山文化有多少，手里有红山文化物件吗？晒出来吧？
谢兄邀请！就敝人收藏的经历，谈些肤浅的经验，以期对红山玉器爱好者，有所帮助。1许多人对红山玉总存在"拙"的预判。认为加工工具的原始，其艺术成就一定也拙劣，这是天大的误区。真实的底相是，红山玉器在追求极简极素的造型上表现极美，这一点，只有宋人在其五大名瓷中，略会其意！深究其底层原因是，当时的先民是用灵魂在与古玉与上天与大地共震，才能有这些吊打明清玉器的东西，才能有这些惊世骇俗的艺术品面世，他们是用生命在雕琢！2在鉴定上，许多人都是用明清玉器或者中古玉的鉴定方法去强套史前玉器鉴定。
首先，玉器入土5000 年，其改变是深刻的，是洗心革面，脱胎换骨的！能充分认识这一点，后面的路，好走许多！这一点，也是仿品想在极短时间内，走出五千年漫长的路，永远无法实现的！举个例子，人们用做脏做沁来仿旧，就永远无法达到古玉的"熟"。这种熟旧感，是地下环境五千年漫长浸蚀的结果。为什么高手在很远的地方，一眼判真，说明有些特征是仿品无法做到的！其次，地下环境对古玉的改变是有规律的。
红山玉在高古玉中具有至高的地位，拥有大量的喜爱者，您手上有红山玉吗？发发开开眼？
红山玉，可遇不可求，古玉讲究个缘分，缘到遇“玉”到，因为红山玉器的文物价值很高，这些年是古玩行道收藏界里追相收藏的目标，这也给造假者提供了发财良机，吃药者不少，红山玉器，经历了五千多年的风雨流传，真品少至有少，且多为地方玉，红山玉器的做功极为精美，细细观赏把玩回味无穷，红山玉器，是古玩也是古人文明文化的见证实物。
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