自红山文化玉猪龙面世以来,我们的考古前辈为它冠名为玉猪龙。个人认为远在五.六千年前龙的文化尚未形成,龙的形象经历了漫长的发展过程,直到商代的卷尾龙(实际为卷尾虎,商无龙虎即是龙)依然尊循了玉猪龙的外型,现如今龙的形象大约在春秋.战国时定型。

有打灯光不透的玉石吗?

你问有没有不透光的玉石?我告诉你,玉是美石中的美石,其多数是透光或不同程度透光的,但也有少数玉石不透光。上面大家说过的我不重复,我在此介绍一种蛇纹石,又名药王石,俗称藏玉,属墨绿玉,西藏人称西瓜皮玉。此种玉的主要成份为透闪石,阳起石,磁铁矿等。这种玉密度细腻,莫氏硬度>6,与和田玉相当,但不透光,它产在西藏东部昌都地区的东昆仑山一带。

红山文化的玉猪龙古人到底表现的是什么?请举例说明?

自红山文化玉猪龙面世以来,我们的考古前辈为它冠名为玉猪龙。应当说前辈非常精准的抓住了它的特征,但它到底表现的是什么呢?看待一个器物应当还原一个历史环境。个人认为远在五.六千年前龙的文化尚未形成,龙的形象经历了漫长的发展过程,直到商代的卷尾龙(实际为卷尾虎,商无龙虎即是龙)依然尊循了玉猪龙的外型,现如今龙的形象大约在春秋.战国时定型。

那么红山玉猪龙到底表现的是什么?我们无法与红山人对话,只能尽可能的分析,我个人认为可以把龙字去掉,它表现的就是猪。我经常琢磨“家”这个字,很显然这是一个会意字,苍颉造字时为什么要在房子底下放一头猪而非其它。又比如"安"字,它体现出母糸氏族社会的特点,家有女主人则全家安。由此说明古人造字不是任意而是有着深奥的道理和逻辑。

今天的曰本依然用“豕”表示猪的意思,足以说明猪在远古文明中占有重要的地位。在新石器时代人类开始了原始农业,即然人类开垦土地种植就势必改游猎为定居,由于定居造成的肉类食物减少,畜牧就成了必然的选择。猪是人类驯化养殖最早的动物之一,可以说有人的地方就有猪。直到今天依然有少数民族的竹楼上面住人下面饲养家畜的习惯。

我也试着在"宀"头下安排别的字,如"人"“从”“众”等都显得不伦不类,全都没有“豕”贴切。猪为早期人类提供了重要的肉食来源,国人自古就敬畏.祟拜食物的传统,如“衣食父母”“民以食为天”等。试想今日如终断猪肉的供应将会发生什么?后果殊难预料。更何况在远古畜牧业极落后产出少,猪在古人的生活中占有多么重要的地位。

我下乡插队时在猪场干过,看到过猪产仔的过程。新降生的小猪十分畏寒互相挤成一团头尾相接,我们忽略掉猪脚和尾巴这正好就是红山玉猪龙的形象。反观红山文化如此多的动物形象何曾有过猪描述,是红山人把猪给遗漏了?不,玉猪龙的本质就是猪。当然玉猪龙也为后代龙的成型还是做出了贡献,就如商代的卷尾龙也是怱略掉虎脚.虎尾而只表现虎身。

你了解的红山文化有多少,手里有红山文化物件吗?晒出来吧?

谢兄邀请!就敝人收藏的经历,谈些肤浅的经验,以期对红山玉器爱好者,有所帮助。1许多人对红山玉总存在"拙"的预判。认为加工工具的原始,其艺术成就一定也拙劣,这是天大的误区。真实的底相是,红山玉器在追求极简极素的造型上表现极美,这一点,只有宋人在其五大名瓷中,略会其意!深究其底层原因是,当时的先民是用灵魂在与古玉与上天与大地共震,才能有这些吊打明清玉器的东西,才能有这些惊世骇俗的艺术品面世,他们是用生命在雕琢!2在鉴定上,许多人都是用明清玉器或者中古玉的鉴定方法去强套史前玉器鉴定。

首先,玉器入土5000 年,其改变是深刻的,是洗心革面,脱胎换骨的!能充分认识这一点,后面的路,好走许多!这一点,也是仿品想在极短时间内,走出五千年漫长的路,永远无法实现的!举个例子,人们用做脏做沁来仿旧,就永远无法达到古玉的"熟"。这种熟旧感,是地下环境五千年漫长浸蚀的结果。为什么高手在很远的地方,一眼判真,说明有些特征是仿品无法做到的!其次,地下环境对古玉的改变是有规律的。

红山玉在高古玉中具有至高的地位,拥有大量的喜爱者,您手上有红山玉吗?发发开开眼?

红山玉,可遇不可求,古玉讲究个缘分,缘到遇“玉”到,因为红山玉器的文物价值很高,这些年是古玩行道收藏界里追相收藏的目标,这也给造假者提供了发财良机,吃药者不少,红山玉器,经历了五千多年的风雨流传,真品少至有少,且多为地方玉,红山玉器的做功极为精美,细细观赏把玩回味无穷,红山玉器,是古玩也是古人文明文化的见证实物。


文章TAG:玉猪  红山  形制  标本  鉴定  玉猪龙的形制标本  红山玉猪龙的鉴定方法有哪些  
下一篇