清代离现在时间近，玉器整体风格与现代相似，几无沁色，您如何来区分清代与现代仿品？
清王朝玉器创作了又一个非常高的高峰。除仿古玉器外，玉器雕刻风格更加的写实。清前期顺治——乾隆（24年），玉雕继承明代风格，但稍有一些变化，工艺整体水平较明代有了很大提高，逐渐发展为后人称道的“乾隆工”。乾隆24年，清政府平定了准部叛乱，新疆好的玉料大量进入中原。乾隆设造办处，外设八地加工玉器，玉工主要就是苏州人，还有大批的扬州工。
此时清代玉器生产出现了很大的发展，表现在大玉件的琢制，加工精度提高，玉器品种多样及仿古玉器的大量出现。乾隆工突出玉图画，选用很好的料，制作雅致，细秀精巧，不惜工本，注意色与料的组合，有些摆件花插，瓶，炉等口特小，掏膛工艺很精，能掏到器壁很薄。同时期的番做，也称莫卧儿王朝，具有阿拉伯艺术风格的玉器传入宫廷，内地叫痕都斯坦，制作的玉器很精美，风格上带有大卷叶或番草植物的纹饰，有的玉器上还镶嵌宝石。
嘉庆以后，宫廷玉器衰落，民间玉器发展起来。清代工艺稍好的作品，往往做到了口、足平整，规矩，边线有锋棱，角部端正，玉器图案的准确性表现于人物、花木、山水图画及几何形图案方面，图案略繁但不乱，蔬密适度，有图必有意，其意必吉祥。说了这么多，清代离现在时间近，玉器整体风格与现代相似，几无沁色，那么究竟如何来区分是清代玉器呢？还是现代仿品？我觉得我们还是先从现代的玉器制作说起，自进入60年代以来电动工具的出现，提高了玉器雕刻的效率。
现代的仿古工艺品普遍的还是使用电动工具，用电带动圆形的砂轮加水雕刻，只是砂轮的大小不同而已。虽然现在转速可以设置快慢，但是电驱动顺着一个方向运动在玉器表面产生的痕迹，和清代半机械化工具水登的砣具磨制痕迹还是不同。电动工具由于转速快阴线边缘容易形成崩碴，阴线底部容易形成丝状条痕。老工砣工慢，砣具固定而手持玉做运动，手脚配合能很好的掌控，砣具在脚的运动下呈双向运动，加金钢沙加水来回磨制，阴线呈现两头尖、浅、中间宽、深的特点，这样组合出的长阴线柔软灵活不死板，另外由于是加沙加水来回磨制，阴线底部所呈现出的状态是磨砂状的，就算后期精打磨抛光还是有迹可循。
还有，除过阴线其表面的状态也是呈现磨砂状。虽然清代离现在时间近，经过100多年就是传世品也会有包浆。清代玉所呈现出的光泽如同脂肪光，经过这么多年更水润加上表面的磨砂状态更加温润不刺眼。现在的抛光技术很高超，也似脂肪光但没有岁月沉淀，显得光泽轻浮、带有贼亮的感觉。现在仿品做的拉丝工和清代的粗工拉丝已经没法认了，因此要综合的看不能单独依靠镂空拉丝一个方面来判断。
玩古玉的大部分人是在玩明清玉，这么一算玩高古玉的真是小众里的小众收藏了，你怎么看？
大家好! 我是善缘光明。高玉器是我们中华民族不朽的精神象征和卓越的物质创造，与青铜器都被全世界看作中华古代文明的典范! 感谢藏友提出这个问题，很高兴和大家一起来交流探讨。玩高古玉是小众中的小众我很认同，究其原因，个人认为主要有三个方面:一、数量相对稀少高古玉一般是指汉代和汉代以前的古玉器，包括了玉史学界所称“神玉”和“王玉”两个历史时期的玉器。
神玉时期为夏商之前，玉器很少，是由当时生产力水平低和缺少贸易及交通落后所决定的，制作抽象。玉器主要用作沟通神灵的法器或制成精神崇拜的图腾。时光流转四千多年，世事变迁，神玉时期古物真品传至今曰玩家之手，可谓少之又少。王玉时期为唐宋之前，玉器增加，是由夏朝建立国家制度，政治统治、文化发展需要和生产力提高促进的。
玉器礼制建立，这一时期玉器主要成为祭祀神灵及先祖的礼器和皇帝、王公身份和地位的象征，制作精美。时光流转二三千年，世事变迁，王玉精品作为艺术珍宝很多流失于海外，玩家得一真品可谓可遇不可求。民玉时期为唐宋之后，尤其明清两代，玉器大增，是由国家大统，手工业、贸易发达和玉文化盛行的结果。民玉制作繁杂，出土传世均有，玉器易得，玩家也多。
二、文化深邃难懂玩家玩玉都因“喜欢”，明清玉器年代相对更近，文化相对更熟，无论造型或寓意通俗让人易懂，容易“喜欢”。而作为神玉和王玉的高古玉，年代久远，造型图案或粗放拙朴，或抽象深邃，审美口味不同明清世俗文化，不深入学习专研难以读懂，未有深厚文化情怀难以深入，“喜欢”之人，自然成小众中的小众。三、交易政策受限变现增值，是许多玩家玩收藏的一大乐趣，这是人性，也是以藏养藏之道。
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