从上图来看，翡翠的中洞并不大。没错，这就是玉和玉指环的区别。玉环直径为准。如果孔径小于玉环直径的一半，则为玉环。反之，如果孔径大于直径的一半，则为玉环。他们把饰有纹纹的玉器，尤其是有纹纹的玉玉器，视为保佑五谷丰登的吉祥之物。玉的用途在不同的时代是不同的。在神玉时代，玉主要用于通灵，即巫师用玉与天地之神沟通。
古代素玉璧如何判断年代？
你说素玉璧-一般看工艺，皮壳，沁色，主要还是工艺这块，看比例，直径和中间圈的比例，厚度与直径的比例，上面的打磨痕迹有时也会带上时代的气息，还有整体的造型-除非个别时代特征明显的一般只能区分个大概-高古的-老三代的，先秦的，战汉的，六朝的，隋唐，辽金宋元，明清，再结合皮壳和沁色反映的一些信息，能分析个大概，准确度确实低于带工的，当然也许有高人有更好的方式，个人经验而已，抛砖引玉，附-战汉素玉璧(环)。
战国谷纹和明清谷纹有什么区别？
谷纹，是中国古代玉器上最常见的装饰纹样之一。通常所说的谷纹，是指由清一色萌芽般的谷粒状的纹样单元所构成的一种纹饰。而这种纹饰我们从商代晚期墓葬出土的生肖形玉器上就可以看到，这种谷纹就是一种圆形收尾的长条勾卷状纹样，以双钩阴刻技法琢就，纹饰由等粗近乎平行的双阴线组成，主要表现为鸟兽的羽毛纹。这种作圆形收尾的长条勾卷状纹样，以往被称作云气纹或卷云纹，纹饰末梢的圆形恰如谷实，这可能就是在玉器上追溯到的谷纹形态的源头。
而到了战国时期，玉器的纹饰逐渐由平面趋向浮雕，流行浮雕龙首纹。浮雕龙首纹的鼻角下颌舌等各部位由谷粒状卷云状长尾蝌蚪状纹样单元构成，其中谷粒状纹样单元的形态已同日后谷纹的个体单元几无二致。因此，战国时期的谷纹非常密集，而且还有阴刻线随谷纹旋转雕出。谷粒上带有小的螺旋开尖，如同谷子发芽。而谷形纹饰有两种一种是凸起的螺旋纹，另一种是平面隐起，而其上采用的是阴刻线旋出的螺线。
而发展到汉代末期至东汉时期，谷纹演变的圆滑而光亮，谷纹稀疏，排列的十分整齐，谷粒小而圆，呈现出较高的凸起状。由此可知，历史上谷纹纹饰的发展一直是遵循着由具象复杂向抽象立体简约转变的规律，所以至明清时期，谷纹的谷粒就呈纯圆的小凸起，不带有螺旋开小尾，粒的大小要比汉代谷纹再大些。 无论如何变化，但古人认为玉器上的谷纹乃萌芽谷粒的象形。
它们将装饰有谷纹的玉器，尤其是谷纹玉璧，视作保佑五谷丰登的祥瑞之物。虽然谷纹是来源于商代晚期呈谷尾云气状的羽毛纹，但经过不断的发展演变，最终还是形成了以萌芽谷粒状清一色排列的标准形态。它的出现与谷粒没有任何必要的关联，谷纹的称谓实则后人望文生义所致，但谷纹之名和它所代表的寓意早就深入人心至今沿用。
玉璧和玉环怎样区分？
玉璧和玉环的形制是一样的，只是中孔的大小不同而已。中国玉文化是中国文化的最重要组成部分，华夏五千年从没间断过，最早可追溯到七八千年前的红山文化，龙的原始形态就出现在红山文化。玉璧是扁平的圆形器，中间有圆孔，一般较薄。早在4500-5300年间的良渚文化就出现了大量的玉璧，有光身的，有有纹饰的。神玉时代认为玉为通灵神器，玉璧是通天的(苍璧礼天)，这一时期从红山文化一直持续到夏朝，主要由巫师掌控玉器，用于沟通天地鬼神。
从夏商周一直到唐朝是王玉时代，玉器是王权的代表，如著名的和氏璧。这时的玉器只有王室才能使用玉器，早期玉璧个头不大，一般直径不超过25厘米，到了汉代玉璧开始变大些了，纹饰也有变化。唐末到宋朝开始进入了民玉阶段，就是玉器可以进入百姓家了！玉璧的用途不同的时代玉璧的用途是不一样的，神玉时代玉璧主要用于通灵，就是巫师使用玉器沟通天地神灵。
玉是用来交流的！在王玉时代，翡翠玉代表皇亲国戚，也可用于丧葬或绑玉。在玉的时代，玉可以作为礼物送人，以示友好，也可以作为墙领带。墙是挂在腰上或脖子上的装饰品。玉壁今天已经铺天盖地了！这是我们目前的安全按钮。在现代，它也可以用来避邪。从上图来看，翡翠的中洞并不大。没错，这就是玉和玉指环的区别。玉环直径为准。如果孔径小于玉环直径的一半，则为玉环。反之，如果孔径大于直径的一半，则为玉环。
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