结语总之，独山玉之所以能被称为君子，是因为。图5清代与和田玉古董赵福鼎引自《中国玉器全集》第6辑，清代，以233页的和田玉进贡美玉，按量按质制成挂毯。尽管岁月变迁，独山玉仍像一个活跃的音符，跳动在我国传统玉文化中。——玉牛颂，第5卷，第16卷，第8卷，第468页，图4，清河田玉雕，引自《中国玉器全集》，6清朝，50页平庸的玉工为了利益，不愿去除玉料上更多的自然瑕疵，以免降低玉石的厚度和重量，影响市场价格，或者增加产品的价值。
美玉四大家族中，独山玉为什么敢自称君子玉？
非常高兴回答你的问题，古人云玉，石之美也，其博大精深的玉文化在七千年的历史长河中慢慢流淌直至日新月异的二十一世纪，当中的故事更加之多，在以和田玉蓝田玉岫岩玉与独山玉这四大名玉中，独山玉更像一个谦谦君子慢慢地向我们述说着它那古老的故事，仿佛让我们穿越了一个时代长廊过程中慢慢体会新石器时代拉开了玉文化发展的序幕，独山玉也在其中扮演了别具一格的角色这还是一个茹毛饮血的原始社会，先人们在与大自然的抗争中积累了丰富的经验，钻木取火打制各种石器来维持生活，是石是玉，这在他们的意识中并没有一个固定的概念，与我们现在以质来定的思路截然相反，先人们是以颜色来区别所见所用石头的好坏玉优劣。
由于当时条件艰苦，对于自然的敬畏与对死亡的恐惧，人们认为玉是与天上神灵沟通的理想工具，于是一个个雕琢奇特的玉礼器犹然而生后形成了各具特色的良渚文化红山文化齐加河文化。这同时也是一个玉与石并用的时代，而代表着仰韶文化的独山玉也列入其中的同时却独辟蹊径般地扮演了一个与众不同的角色例如1958年，一块独山玉所制的玉铲在原来遗址中被发掘，尽管形制简单，制作粗旷，揭示了先人们以前就已经突破了玉只能做礼器，而不能做为劳动工具的固定思维。
而其它玉种仍然还是一尘不变地停留在礼器的角色里。玉器随着朝代更迭，其用处也变得丰富多彩，独山玉仍然与其它玉种并驾齐驱夏商两代标志着我国进入了奴隶制社会的鼎盛时期，而其中的玉文化也随之不断发展，具有悠久文化的中原地区为商代社会的发展提供了丰富的底蕴，雕刻技法的不断发展赋予了玉器表面更加美观的外形，作为商王武丁之妻的妇好也是一个玉器爱好者，在她位于的安阳墓葬中发掘出来的玉器虽然很多，但具有俏色玉种的独山玉鳖而非和田玉确是一个亮点，开创了玉器俏雕的先河。
到了铁制工具不断发达的春秋战国时代，尽管已是和田玉已经初露锋芒的时代，而独山玉仍然盛行于诸侯礼器与配饰当中，一段完璧归赵 的故事揭示了秦赵这两个诸侯国的斗争而成了后人传颂佳话。数百年后，独山玉又成为了而横跨欧亚的蒙元铁蹄入主中原后所雕琢的巨型独山大玉海则是对有功将士的豪迈之举。尽管岁月如何变化流逝，独山玉仍然像一只活跃的音符，跳动在我国传统玉文化篇章之中。
独山玉随着时代的变迁再创辉煌，而面对现在竞争激烈的宝玉石市场，它仍然被收藏爱好者所青睐人类的历史像一列飞驰向前的列车，社会在这个过程中也经历了剧烈的变动。到了上世纪九十年代末，香港成功回归祖国的怀抱，为了庆祝这个难忘的日子，一个雕琢精美的独山玉玉雕件由河南官方交于了香港特区，象征着数亿中原儿女对同胞们的由衷祝贺。
随着现在宝玉石市场的竞争激烈，原来火热的和田玉不断遭遇了仿品与假品的困惑而市波动不稳，而独山玉以质地优价适与雕琢精的姿态，仍然静静地在接受着市场的检验后受到了越来越多收藏爱好者的青睐。结束语总之，独山玉之所以能被称为君子，这是因为它在新石器时代就扮演了与其它玉种迥然不同的角色，在朝代更迭的阶段，仍然与其它玉种共同发展，在新时代创造了具有历史意义的辉煌，面对现在竞争激烈的宝玉石市场，仍然有对其青睐的收藏爱好者，希望上述观点对你有所帮助，谢谢阅读。
君子无故，玉不离身，古人为何把君子比作玉？
东汉许慎说，玉石之美有五德。润物细无声，仁者一方自觉，知其理，义者一方也有声，使其从远处听得见。明智的一面也是不屈不挠的，勇敢的一面是犀利正直的，干净的一面也是。也就是说，所谓玉，有五德，即仁、义、智、勇、洁。君子胜于玉。他自然希望拥有这五种高尚品质，并以此为己任。
文章TAG：为什么玉和君子相关 君子 独山 自称 相关
