辟邪本不存在于尘世，只属于想象的无垠空间，人们创造了它以寄托灵魂，却又被它所震慑！汉代玉器中的辟邪与天禄、蟠螭形象十分相似，甚至跟龙的形象也极相似。 汉代玉辟邪通常有翅膀，翅羽为平行状，翅端为向上卷涡状，翅根在肩凸部位。上肢根部有涡状深槽。一般肢肘至足部之后有短平行斜线，为肘毛，尾分叉。汉代的玉貔貅（玉辟邪）用玉讲究，纹饰精美，雕工精湛，艺术性极强！其脱胎于西域狮子，是一种似狮、独角或双角，身有翅的四足兽。
外形极富曲线美，气韵连贯，昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂！辟邪，自唐代以后极少见，直至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失于民间的传世品。综上所述，汉代和田玉玉辟邪的存世量非常稀少，是一件题材具有普遍性和材质具有特殊性的高端艺术品，深受藏家的青睐！在国内外古玉专场拍卖会上的成交价格一路攀升，一件小小的和田玉玉辟邪动辄上百万元人民币，汉代精品更是价值连城！供不应求！其文史科研价值和艺术欣赏价值不可估量！。
汉代古玉出现了很多“辟邪厌胜”的器形，其纹饰多有摹拟神话故事的，您可有此类藏品？
谢谢邀请。汉代玉器中避邪及厌胜是一种新的用途，最常见的器型当属圆雕把件或摆件避邪兽及佩玉翁仲、刚卯、严卯及司南佩。如果纹饰涉及到神话故事，还要去看东汉东王公西王母铜镜，而非玉器。玉器中罕见神话故事，如有，多为后世好事之人所作。中国传统三大神兽，素有无角麒麟，独角天祿，双角避邪之分。亦有不分，统称为避邪兽，作用亦相似。
汉代玉雕中天祿避邪均为常见之物。佩玉中玉翁仲名气最大，但无争议的到代真品凤毛麟角。玉刚卯严卯使用殳书，时有所见，惜绝大多数为后世仿品。司南佩名气最小，但工却最精，仿品亦少。但司南佩的鉴定断代，也最难。以下二件玉避邪圆雕，均为典型汉代之物，断代可靠。如果有人喷，是因其没有上手或根本不懂汉玉。水晶避邪及天祿亦可保证到代。
汉代玉雕汉八刀是不是只限于用作葬器的汉八刀玉蝉？有人认为汉代没有圆雕玉器是否正确？
谢谢邀请。汉八刀不只限于葬器汉八刀是指玉件制造的工艺风格之一，直白的说，就是用简洁的刀法雕刻玉器，寥寥几刀，栩栩如生。特点是线条平直，粗犷，但却精准；抽象，但却传神。这种玉件不限于葬器，拿我们常说的玉蝉来说，有佩蝉，上面有孔，属于腰带或衣服上的佩饰；有冠蝉，是作为帽饰（见下图）；有琀蝉，作为葬器，含在死者口中。
八刀叫法不准汉玉不是用刀雕刻的，是用硬度高于玉的刚玉砂等"解玉砂"，辅以水来碾磨玉石，古代制玉称治玉，或是琢玉、碾玉。于是有“他山之石，可以攻玉”之说。既然没有那么硬的刀具，因此，“八刀”之说欠妥当。汉朝有圆雕玉器出土和流传的汉代玉器，不仅有圆雕工艺，而且非常精美。最著名的是咸阳村民在汉元帝渭陵附近取土时发现的玉辟邪等五件玉器，都是圆雕工艺。
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