珠子的孔道一直作为鉴别老珠的依据是有道理的。只要符合上述时期的加工工艺,就可以作为重要的判断标准。当时有两种珠子,一种是植物的坚硬果实,一种是石器和用石器做成的骨头。人把活树往死里搬,菩提树不能移植到佛教传播的地方。所以佛珠是原生植物的种子,在民间称为草珠,包括树籽、草籽、藤籽等。历史上有近200种名称,统称菩提子。

玩过翡翠和了解翡翠的人都知道,云南成品翡翠的整体性价比是全国翡翠源头市场最低的。在小白风景区的这些地方开始卖玉时,不要问这块玉值多少钱。别人一听,你就不是业内人士了,要被宰了。翡翠大部分来自缅甸,所以很多人认为云南离缅甸近,云南的翡翠会比其他地方的更便宜,更可靠。

古代没有机器车珠子,那佛珠是怎么磨圆的?

佛教距今有2500多年。佛教出现之前,人类就开始用珠珠串串做装饰物。那时的珠串主要分两类,一类是植物的硬质果实,一类是用石器砸制出来的石器和骨头。前一类由于早已腐烂已经没有存世,后一类至今有存世四千年左右的实物。那时候难度主要是打孔,所以鉴定老珠子要看打孔。佛珠的出现是在佛教出现以后,由于释迦摩尼是在菩提树下悟道成佛,菩提子成为佛教圣物。

俗话说人挪活树挪死,佛教传播之地无法移栽菩提树,所以佛珠都是用的本地植物的种子,民间称草珠子,有树籽草籽藤籽等,历史上有名称的将近两百种,统称为菩提子。佛珠出现以后,民间开始用宝石琉璃等制作各种珠串,用于佛珠朝珠装饰品等。在唐朝,硬质材质珠子制作主要是磨制,留下来的实物有唐球唐八棱。

原来是云南第一人,民国前代总理,朱德恩的老师李根源先生的孙子办的。老先生的孙子李成兴先生是缅甸的一位爱国华侨。他一生从事玉石开采和加工,在海外留下了很大的印象。经过几十年的经商实践,他获得了鉴赏玉器的经验。老先生出身名门后,生活坎坷。回来后,他想报答家乡的恩情。他的商业哲学非常不同寻常。不仅仅是不卖假货这么简单,还要讲究诚信。而是把自己的品牌定位在名门望族之后的“大家风范”的文化理念上。

鉴定时看它的磨损痕迹。明代以后,硬珠串的加工是在旋转的床上踩踏而成。俗话说,没有旋转的切割圆的圆度不会均匀。珠子的孔道一直作为鉴别老珠的依据是有道理的。只要符合上述时期的加工工艺,就可以作为重要的判断标准。木珠出现较晚,容易腐烂或被虫鼠啃咬,所以存世的老珠很少。还有一些清代才出现的香手串,现在都被误认为沉香了。


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