实际上这个要从玉文化谈起，中国玉文化经历了三个阶段，根据杨伯达的观点，分别是神文化、人文化、民文化。这些玉人无论工艺、造型、纹饰都各有特点。两种手段却各有缺陷：用狗获取的时间要几十年。那为什么要选择这种残忍的方式获取血玉，也就不难理解了：这世上为了利益不择手段的人数不胜数，在攫取利益与道德之间，不良商人选择的从不是道德。
陪葬的玉一般用什么图案？
汉人崇玉、爱玉，并将葬玉发展到极致，远在岭南的南越王墓也出土了大量玉器，其中有10件玉人。这些玉人无论工艺、造型、纹饰都各有特点。例如出土于西耳室C258玉人（图1），长2.65、宽1.2、厚0.2厘米，形象为两并肩站立的小人，虽然五官及肢体形态均难以分辨，背面尚可见线刻的发纹、衣纹、裙裾纹。与此玉人相似的还有主棺室墓主人组玉佩上的4件小玉人构件（图2），它们大同小异，都是平头、圆脸，双手合拢于胸前，似作垂拱交襟状的小人造型，呈跪坐的姿势。
在礼仪规范、等级制度森严的汉朝，站有站相、坐有坐姿是必备的。双膝在前，脚底踩着地面坐在地上，是现代人常见的坐姿。汉代人的标准坐姿是两膝着地，小腿贴地，臀部坐在小腿及脚跟上，称之为跽坐，类似于我们现在所说的跪坐方式。这4件小玉人行汉人的坐姿礼仪。南越王墓中还出土了5件玉舞人。玉舞人在战国时期已有出现，盛行于汉代，在汉代玉制装饰品中最为独特，极具时代特征和艺术特色。
从目前已发掘的汉代墓葬中出土的众多精美的玉舞人可知，玉舞人是当时极为流行的佩饰之一。南越王墓中出土的5件玉舞人，蕴含了许多信息。例如，C137圆雕玉舞人（图3）出土于西耳室，高3.5、宽3.5、厚1厘米，是目前考古发现的唯一一件汉代圆雕工艺的玉舞人，工艺精湛令人叹为观止。它的造型为一舞者，长袖飘举、折腰扭胯，犹如楚辞汉赋中的“翩若惊鸿、宛若游龙”，跳的正是汉代流行的长袖舞。
不少专家认为，长袖舞源于楚舞，据《墨子·兼爱》中记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节”，说明楚王喜欢纤细的身材，当时的楚人为了迎合楚王喜好，宁可不吃饭也要保持身材的苗条。从出土文物中跳长袖舞人的形象来看，袅袅长袖纤纤细腰是它们共有的特征，为此我们可以认为舞人以细腰为美，某种程度上是受楚国风尚的影响。
由于汉代受楚文化的影响，使得长袖舞风靡一时。从两汉诗赋和汉墓出土实物表明，身为楚人的汉代统治者们对楚舞非常迷恋，刘邦的戚夫人“擅为翘袖折腰之舞”、汉武帝的李夫人“妙丽善舞”、汉成帝身边的赵飞燕“身姿轻盈，能作掌上舞”。但是，从目前岭南地区考古情况来看，当时岭南地区的舞蹈主要可分为翔鹭舞、羽舞、武舞、芦笙舞、建鼓舞、盘鼓舞、群舞、杵臼舞，这些舞蹈形象具有明显的祭祀意义，与古越人的礼仪文化息息相关，大多现于铜鼓、画像石、壁画上。
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