不动明王像《不空羂索神变真言经》卷九: “北面从西第一为不动使者,左手持羂索,右手持剑,半跏跌坐”马头明王像《秘藏记》：马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，头有白马之形如轮王宝马。文殊菩萨像头冠正中有方形的宝饰品，右手残缺，左手持莲，莲上有经箧，衣边描有金边。密宗造像相对比较严格，全部是按佛经的标准姿势塑造，还有一本经书叫《造像度量经》，里面对各部位的比例都有严格要求。
到底什么才是真正的天然天珠？
看了几个回答，我觉得不得不为“天珠”说两句话……如果大家被这种偷换概念混淆视听的叫法洗脑，简直是对历史的侮辱，对文化的侮辱……市场经济下，商人逐利没有问题，但请不要太不要脸。利用大多数人对天珠的一知半解，断章取义，篡改文化，来炒作商品。这不仅玷污了文化的纯洁性和知识的单纯性，甚至玷污了天珠的神圣性。（70年代天珠）首先先说天珠，“Dzi”是国际上对天珠的称呼，藏语里发“斯”或“瑟”的音，因此也叫瑟瑟珠。
而我们现在俗称的“天珠”我比较赞同马未都先生说的是上世纪50-70年代从港澳台地区开始流传的一种叫法。从考古和历史上来说，“瑟瑟珠”的种类很多遍布中亚，西亚，南亚。而我们今天所说的天珠一般特指西藏地区的天珠也叫至纯天珠。和是古代蚀刻工艺的一种延续，主要以玛瑙为原料蚀刻出所需要的花纹。从公元前2000年人类文明不断融合发展，慢慢形成了我们现在西藏天珠的体系。
（清代琉璃天珠）天珠代表的是喜马拉雅地区的一种文化，是早期人类的图腾文化崇拜，宗教文化信仰的延续和传承。在藏人眼里不论新老天珠都是一种神圣和好意头的象征，是以玛瑙为基材人工在上面蚀刻出花纹图案经过火烧的珠子才是历史上的“瑟瑟珠”，现在被我们称为天珠的物件。在古玩圈里收藏级别的天珠一般指的是清代以前到史前文明时期的，价格越高年代越久。
而新天珠作为一种装饰，信仰和文化延续也有相应的经济价值，但收藏价值就几乎没有，至少在未来的1-200年是不具备收藏价值的。简单了解了天珠以后我们再说“天然天珠”。从字面上理解，“天然天珠”就是自然形成的天珠，然而从现在的文物和科学考古证据，不论传世或者出土的至纯天珠几乎都不存在天然形成的。在20世纪以前到史前文明，天珠概念里也从没出现过“天然天珠”这一说法。
可是为什么最近5-6年却开始突然出现“天然天珠”这种叫法呢？其实这是现代商业模式中典型的一种偷换概念的炒作手法。把一种九眼石页岩和海螺化石的天然石头，利用现代机械设备加工成勒子型，由于天然石材花纹又有“眼”看起来与西藏天珠很像，就美其名曰：天然天珠。不论历史文化，信仰宗教与西藏天珠都没有一分钱关系，只是一种模仿西藏天珠型制加工成的现代工艺品。
藏传佛教到底是佛教还是喇嘛教？
藏传佛教当然也是佛教。只不过，藏传佛教是佛教派系中进化的最终形态。也就是说，如果还能允许世界上任何地方的佛教团体去掌握无限的世俗权力，它们最终必然成为藏传佛教这样的形态。藏传佛教的最典型特征，就是推崇力量，教权之力量必须凌驾于世俗权利之上。很可能有人会不服气，认为藏传佛教与印度与东南亚小乘佛教和汉地佛教都不一样，其差异特别大，怎么能够说就是佛教呢？可以说，任何一部经文描述的内容，都与藏传佛教格格不入，所以有些人是对之不承认的。
但是他们可能不知道的是，藏传佛教原本就是为了挽救佛教衰亡做出的颠覆性革命。它之所以被创立出来而且如此与众不同，有其社会历史根源。原来，当初佛教起源于印度，后远方沙漠某处一股力量入侵，包括那烂陀寺在内的所有佛教组织都丧失了根据地。总而言之，佛教在印度不能继续传播了。一部分佛教徒被迫背井离乡，把思想火种带到了贫瘠的西藏。
这一部分僧侣真的是痛定思痛，经历了绝大的反思。于是，他们创造出一个所谓的“翻转条例”，它认为对于任何一条佛教戒律，如果反其道而行之，反而能够获得奇效。为什么要得出这样的结论呢？原来，这些逃到西藏的僧侣认为：我们在印度故土坚守了那么多佛教戒律，结果一点用处都没有！沙漠里来的那股力量一入侵，啥子经文都不管用。
什么悉老祖的教诲，完全抵挡不了敌人的进攻！所以，必须一切反过来。原本要我们清心寡欲，我就偏偏反其道而行之！只有做这样的大改革，才能凝聚成力量，才能维系佛统不被灭绝。那么，他们将力量凝聚起来，最终其目的何在呢？藏传佛教有一部代表了最高地位的《时轮经》，这部经文为我们揭开了秘密。里面说，到了2327年，沙漠里面的人即将要占领全世界，于是香巴拉王国的僧侣们会奋起反抗，孤注一掷，利用种种匪夷所思又杀伤力绝大的暴力兵器，最终获得了大决战的胜利。
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