翡翠和玉石有什么区别，翡翠好还是玉石好？
通俗讲:玉:是能够做为工艺品的石头。翡翠:是玉的一种。价值:做为玉，各种玉皆有其高、中、低档之分。高品质玉石自然价高。近年来我国为了防止玉石资源浪费，对各地玉产地的出产量进行了限制，并指定开发。这样就形成了玉石原料紧缺，玉石价格攀升。并且玉石为不可再生原料，储量也会越来越少，玉石价格攀升是自然的。因此，玉石的保值与收藏意义越来越大。
一、玉的种类根据产地分类，我国玉石有新疆和田玉，其种类分为:羊脂玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等；河南南阳的独山玉；内蒙古的玛瑙；辽宁岫岩县的岫玉等。种类品种繁多。而翡翠则是产自缅甸的玉石，但主要销往我国，深受我国人民喜爱。二、我国的玉文化玉是中国传统文化的一个重要组成部分。自古以来，玉文化深深影响了中国人的思想观念。
玉文化包含“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私品德；“瑜不掩瑕”的清廉气魄；“锐廉不挠”的开拓精神。它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂光辉，它是中华民族道德精神的象征。三、玉的五德我国古代把玉寓有五德:仁、义、智、勇、洁。1、润泽以温，仁之方也。温和、滋润、具有光泽，善施恩泽，富有仁爱之心。
2、鳃理自外，可以知中，义之方也。玉有较高透明度，从外部纹理特征即可表现出其内质。表明玉竭尽忠义之心。3、其声舒扬，博以远闻，智之方也。如敲击，会发出清亮、悠扬的悦耳声传至远方。此为玉的智慧与远谋的表现。4、不挠不折，勇之方也。玉具有极高韧性和硬度，具有宁折不弯、超人勇气、坚贞不屈的精神。5、锐廉不忮，洁之方也。
和田玉收藏的标准是什么？如何来判断一块好玉？
和田玉属于软玉，中国新疆的和田玉是世界上最著名而具有代表性的软玉。和田玉产于新疆南部昆仑山的北坡，矿区长达1200多千米，在山坡河滩及河流中都产有和田玉。和田玉的收藏标准是“三好”和"一度"。三好是指颜色、质地和光泽，一度是指块度。颜色以纯白为最佳，黄色软玉是罕见的珍品，其他颜色的软玉主要价值就是它所加工的工艺品的工费了。
白玉月白越好，通常都带有深浅不等的灰色，如带有微绿色调即变成青白玉而价值大降。光泽要求明亮润泽如脂肪、无瓷状、越油润越好，质地要求细腻、无绵、白花及裂等瑕疵，完全均一。三好皆达到最佳要求的品质就是所谓软玉极品“羊脂玉”了。软玉的块度越大越好，对于白玉而言，山料重达几千克者不罕见，可籽料很难得。近年由于籽料资源枯竭，白玉籽料连鸡蛋大小也不多见，其他青白玉、青玉和碧玉，山料块度大者较常见。
古玉鉴定有“好玉不做旧，做旧非好玉”的说法，这个您是怎么理解？
古玉鉴定有“好玉不做旧，做旧非好玉”的说法，相当正确。去看一些馆藏还有一些出土的玉器，玉器自身去除一些附着物后都是干干净净，玉质好的呈现出温润的宝光。古玉或多或少都带有沁色，玉质好且出土地为干坑，有的几乎就没有沁色。就算沁色较重的玉器，也是色由浓到淡，如行云流水，浑然一体。也不是像做旧的玉器，色不正而浮，油腻腻的。
玉器做旧无非就是为了获更多的利，好的玉器自古至今，价格也不菲，谁还能拿去再做旧。玉器的做旧，还得从宋代说起。宋代由于经济繁荣，政治安定，贸易兴隆，金石学的兴起，带动了玉器文化的兴盛，宫廷和民间用玉都呈现出一个高峰，宫廷玉器在民间还设有（玉院）。文人雅士，赏玉，玩玉，藏玉风盛，因此带动民间作坊开始制作仿古玉器。
好的玉器自身就有好的皮色，被玉工设计成巧雕作品，有宋玉红的说法。明末戏曲家，收藏家高濂《遵生八笺.燕闻清赏.论古玉器》对古玉做旧议论的比较详细:“吴中工巧，模拟汉宋螭玦钩环，用苍黄、杂色、边皮、葱玉、或带淡墨色玉，如式琢成，伪乱古制，每得高值。”从这段话就能看出，明末做仿古玉用的玉料都很差。说到这，还有这样一段故事。
乾隆帝御制文《玉杯记》记录了苏州名工姚宗仁祖父的“染玉法”及其感慨之言。原文的前段意思是这样的，宫廷旧藏有一只白玉双童耳杯，乾隆拿到手上抚摩，措手不滑，表面上浮着一层像干了的稠粥一样的东西，并不是从玉肌内生出的，不似汉代器物，便疑窦萌生，犹豫不定。便命内廷玉工姚宗仁来鉴定，他“嘻”地笑出声来说是他祖父制作的，因世世代代磨玉，所以它能识别出来。
民国以前，凡是人为烤、煮、染上去的颜色，我们都称为老提油。凡是老提油的玉器，现在见到的玉质都不好。70年代后期，港台经济繁荣，刮起古玉收藏之风，刺激大陆制玉业不失时机地参与制造伪古玉的行列。用一些带石皮，杂色，石质较软的低档玉料，还有一些石英类材质，急功近利，不择手段，使用化学药剂，烧染玉器做仿古玉器而获利。
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