古玉鉴定是一项技术活。一般从古玉的材质、器物、纹饰、雕工的颜色等方面综合判断古玉的真伪。色彩浮于表面，收料部分没有过渡，色彩单一，死气沉沉，不自然，多为仿制品。古玉的鉴定必须具备丰富的鉴赏知识、道德修养和较高的艺术鉴赏水平。古玉真的会呼吸，表面有很多像人体汗孔一样的凹凸不平的小眼睛，不规则分布。
怎么判断古玉的真伪？
关于这个问题，笔者认为古玉鉴定是一项技术活，鉴定古玉的真伪一般从它的材质器型纹饰雕工沁色等方面来综合判断。鉴定古玉是一门大有讲究的学问。鉴定古玉必须具备丰富的鉴赏知识道德修养，以及较高的艺术欣赏水平的！ 鉴定古玉涉及的内容比较多，需要懂得材料学工艺学痕迹学原理了解各个时期的历史文化制玉的艺术风格纹饰和工艺特点。
鉴定古玉一般由表及里，透过表象看本质！ 我们看一块古玉，最先看到的就是光泽包浆沁色纹饰和造型。 首先察其神润，也就是艺术性。只有形神兼备的古玉才能称为上品体！在鉴定过程中，我们可以借助放大镜聚光灯来进行细致入微地观察。观察越细致，越能做出准确的判断！ 一看材质。古代用玉大多是新疆和田玉和地方玉。
现在的俄罗斯产的软玉，白得发闷，没有和田玉那种润度脂感和糯性。青海料则水汪汪。韩料泛黄泛灰，有粥样感觉。地方玉则有千百种，更要综合其他因素来判断！二看纹饰器型。每个时期都有自己的纹饰造型和审美特点。大多是双面工，圆雕浮雕镂空雕，减地阳雕等等。纹饰精美，精雕细琢不惜工本！三看雕工。古代是慢砣工，阴刻线呈大多V字形或半圆形槽口。
底部 非常平整 ，边缘一般没有茬口，该直的直，该弯的弯，没有断断续续的，刀法非常犀利的稳健的！四看沁色。沁色浮于表面，受沁部位没有过渡的，颜色单一的，发死的，不自然的，大多是仿品。如果用聚光灯从底部或侧面打一下，我们会发现真古玉阴阴沉沉，沁色深入肌理，由表及里，玉质沁色浑然一体！ 五看光泽。新玉假玉高光，贼光，刺眼。
真品大多表面宝光四溢，这种光泽柔和内敛，不伤人眼的，像夕阳照到冰面上的感觉！ 六看汗毛孔。假玉表面毛孔大多被染过的化学颜料堵死了。真古玉是会呼吸的，表面有很多像人体汗毛孔那样坑坑洼洼凹凸不平的小眼，呈不规则分布的。七看包浆。假玉是没有熟旧感的。一般情况下，真古玉阴刻线底部的包浆与其它部位的包浆不一致。
它的阴刻线和绺裂部位受沁会比较严重的，颜色也会比较深的。八看玉表面的次生物。一般入过土，会有土沁，上面或多或少都有一些纤维铁质镁鉻，锰元素或其它棺木衣服的杂色渗透，或局部产生质变钙化裂纹氧化凸起等。九看配孔。假玉配孔旋纹粗细是均匀的，间距高低一致的，并且平行于玉表面，过于规整，实乃机器工。
真玉打孔一般用管钻珵钻直孔，对钻孔，喇叭孔蜂腰孔旋纹粗细大小长短不一的，有重叠，痕迹杂乱无章的十看打磨工艺痕迹。假玉如果用40倍放大镜观察，表面打磨留下的细小阴线长短粗细高低一致，间隔也一致，平行或垂直于玉表面，与真古玉是截然相反的。真古玉用解玉砂打磨，表面线条粗细不等，横七竖八，杂乱无章的，非常柔和的，甚至还会出现凹凸不平的面和坑坑洼洼的小眼。
良渚玉器是怎样钻孔与雕刻的？当时是不是存在更先进的科技？
良渚文化在正史中没有记载，但在民间典籍中是有记载的。民间典籍中记载，良渚文化的主人是共工氏。典籍中也有共工琢玉的记载。根据民间秘传典籍记载，共工琢玉，首先是将玉石置于木炭火之中，进行长时间的烧烤。如此一来，玉石的硬度就会大幅下降，接着再以金属工具打磨雕琢，最后以制过的干兽皮粘上石英砂，去细细琢磨。因此共工琢的玉器，不显得灵秀和晶莹剔透，还会偶尔显出火烧过的痕迹。
相比较而言，古代中原的玉雕是用他山之石加工琢磨玉器。俗话说，他山之石，可以攻玉。他山之石，现在叫玛瑙，也叫刚玉。这东西比玉硬多了。在中国古代，刚玉被用作切割玉石的工具。所以中原古玉雕刻更为精致，没有良渚古玉的烧焦痕迹，也没有良渚古玉的浑浊纹理！可能古代南方不产刚玉，古代北方才有，所以良渚文化里没有刚玉做的玉器！根据民间典籍的记载，共工雕玉是为了把玉做成祭祀用的器皿，而不是作为装饰品。
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