女娲最早的记载是《山海经》。据说平利县女娲庙下有女娲墓。清代刻女娲碑。女娲碑是在守墓人重修来和寺时出土的。韦偃，又名韦蛇，是伏羲和女娲的别称。三皇五帝的传记中有女娲。女娲是黄三和五帝之一。在这本黄三的古代传记中，记载了伏羲皇帝、黄帝女娲和黄仁神农。
女娲是何许人也？历史书籍是如何记载的？
女娲是山海经里的神话故事。山海经里一共记载了女娲两个神话故事。造人说在很久很久以前，地球上本来没有人类。女娲觉得非常寂寞，就用泥巴捏了一个人，扔入凡尘。不料想这小人来到凡尘后，居然会行走，说话。于是女娲就开始捏泥人往凡尘中扔。后来女娲捏累了，就用柳条挑泥巴，不成想这许多小泥点落入凡尘后，一个个也都变成人了。
后来，统治阶级为了巩固他们的统治地位，就利用这个神话故事告诉百姓说女娲造人时，她先捏的泥人到了凡尘就变成了贵族，小泥点变的人是平民。谁是贵族，谁是平民上天早就有定数了。所以平民就不要企图逆袭成贵族。认命吧！补天说在很久很久以前，水神共工和火神祝融打起来了。结果水神共工因被火神祝融打败了，愤怒之下，把擎天大柱给撞倒了。
突然间山崩地裂，天塌地陷，天降大雨，洪水泛滥。女娲为了拯救人间，炼出五彩石补天。从此人间过上了阳光明媚，安定幸福的日子。故事里的共工祝融山崩地裂都是后来人补上的。山海经里只说了女娲补天的事。女娲补天的故事有专家猜想说这个故事讲的可能是，在母系社会时期，有这么一个女首领率领部落抗洪的事，因为当时没有文字记载，人们只能口口相传，传来传去，就传出成了神话故事。
女娲是真实存在的人物吗？
感谢邀请。 女娲应该不是一个真实存在的人物，而是神话人物。她与伏羲的关系密切。他俩的神话，是中国先民创世纪美好想象的体现。 最早记录女娲的是山海经。其中的大荒西经说有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。所谓女娲之肠，指蛇形横道而处，亦指肠形。一开始，女娲就是与蛇的形象联系在一起的。
山海经.海内经也记载了人首蛇身的神——有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。延维，亦称委蛇，是伏羲和女娲的别称。 山海经.海内经还说西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。太昊也是伏羲，其他古文献里，他还叫庖牺炮牺伏希宓牺。
巴国是中国西南的古代部落，与蜀族相邻，活动区域大概在川东和湖北陕西汉中一代，为蛇图腾部族。后来进一步向西南发展，遍布于贵州云南广西西康和西藏的一些地区。关于巴国是伏羲的后裔，以及伏羲女娲的创世神话，完整保留在苗族彝族瑶族等西南少数民族的神话里。 在这些神话里，伏羲和女娲是大洪水后仅存的一对兄妹，后来结成了夫妻，成为人类的始祖。
比如湘西苗族流传的圣史说，雷公为世间的凡人所捉拿，后施巧计脱身，于是降下天谴。伏羲和女娲躲进葫芦瓜里侥幸逃过劫难，然后不得已结为夫妻，繁衍了后代。山海经里为何能收入伏羲和女娲的传说呢？这部书中的基础部分，应该是西周初年建立的王室地理档案又吸收了不少诸侯国汇报上来的地理报告经过战国时燕国邹衍及后学的整理而成书。
包含了楚和西南地区的内容。很可能在公元前500年左右，王子超本楚所带的周朝古籍中就有《山海经》的原文。最初传到燕国邹衍时，已经加入了不少楚文化的材料。当然，蛇图腾崇拜，也就是龙图腾崇拜，在几周前的陕西汉中就已经存在了。所以，在河南安阳殷墟侯家庄的墓中，有互相交叉的蛇——这是山东嘉祥县东汉无量寺石室的一幅殷商时期的画像。在新疆吐鲁番出土的唐、帛画中，有龙相交的图形。北周有一匹楼关氏棺石刻像，有一个双龙互不交配的图形。也是两条蛇的形象，是祭祀祭天的祭神李。
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