毕竟地球代表农业，天空代表天象。农业收成与天象密切相关。什么时候播种，什么时候收获，必须观察天象。问神人兽面纹的寓意是什么，今人不可能给出准确的答案，只好问古人了。总之，天元之地代表了一种古老的世界观，是古代祭祀阶级建立的一套统治技术。天元之地代表了一套关于天象的知识，而地则代表了一套关于土地管理和土地测量的知识。两者密切相关，都是为了保证农业丰收。这些确实是构成古代中央集权国家的基本统治技术。
中国玉雕第一大镇在南阳的哪个地方？有什么重要的意义吗？
题主第一问里有答案，玉雕第一镇就是南阳，在南阳镇平县石佛寺。题主第二问，别说玉雕，基本上任何雕刻手艺在任何地方都可以有，雕刻要素材料工具人。如今交通物流网络发达，这三要素在空间上已不是问题。总之，非要说玉雕在南阳有什么重要意义，那要在时间上说，古代南阳不产任何玉石，有人说独山玉，其实也不在南阳啊。
良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的玉琮王神徽就是下面这个图案良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作神人兽面纹。神人兽面纹头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为冠形器，而且冠形器上也刻有神人兽面纹所以，神人兽面纹图案不仅仅在良渚玉琮王有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有冠饰头发有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子良渚文化的另一标志性玉器三叉形器，上面也有神人兽面纹良渚陶器上都有这个图案可以这么说，良渚器物上遍布神人兽面纹。
要问神人兽面纹的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，神人兽面纹其实是从龙首纹演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为龙首纹凸目高耳宽长的鼻吻平齐的牙齿良渚文化的晚期，龙首纹渐渐演变成神人兽面纹，有鸟人兽三种特征引自王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计理论版(3), 123-125.而龙首纹其实就是玉猪龙的平面化。
玉猪龙的特征就是大眼凸鼻立耳方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起玉猪龙就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土综上所述良渚玉器上神人兽面纹的母体和原初形态是龙首纹，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而龙首纹其实玉猪龙的平面化图案。其实也可以这么说神人兽面纹是龙图腾在良渚的本地化改造，反应了良渚文化的华夏基因。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为神人兽面纹是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象理由是山海经所记载的西王母形象跟良渚神人兽面纹有许多相似之处引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
古人为什么称天是圆的地是方的，天圆地方有什么依据？
天圆地方是中国古代的世界观，这不是很写实，即便在古代，我们也很容易举出一些例子来说明天圆地方这个世界观是有问题的。主要是地方的问题大一些，假如说地真是方的，是个平坦的棋盘格子，那我们举目四望，只要天气足够好，我们能看到任意远的地方，但实际上这并不可能，过着地是方的，我们就不需要建瞭望塔了，果真地是方的，我们在海上航行的时候，就不会先看见对面船的船帆，再逐渐看见船身了。
那么为什么古人不顾这些显而易见的事实，声称天是圆的呢？首先，在古代，天空和地球离得很近。毕竟地球代表农业，天空代表天象。农业收成与天象密切相关。什么时候播种，什么时候收获，必须观察天象。圆形的地方，很有象征意义。简单来说，古人没有钟表，天体的周期性运动提供了一个自然时钟，天空提示我们什么时候播种，什么时候收获。如果我们违反了天气，我们就会失去粮食，所以天球代表了古代对天堂秩序的理解。
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