这东西你别叫它佛珠。在中国佛教中最早使用念珠，并有明确记载的是唐代净土宗道绰和尚，道宣《续高僧传》记载：道绰生于北齐河清元年(562年)，他每日念阿弥陀佛七万遍为限。除了中国本土的大乘佛教以外，道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。
绿松石应如何搭配文玩手串？
谢谢邀请，绿松石应如何搭配文玩手串？绿松石作为各种手串的百搭配饰经久不衰，但是具体说到如何搭配确没有人能说的特别准确。今天小缘就来和你分享绿松石搭配手串的个人经验和看法： 1：配色，配饰就要起到红花需要绿叶配的效果！最主要的是颜色除了多宝以外最好不超过三种颜色！绿松石搭配手串之所以百搭在于绿松石基本属于冷色调的宝玉石，无论是搭配各种偏红色的金刚还是偏白色的星月还是各种深色的木制手串都能够达到相得益彰。
很好的起到绿叶的衬托效果，和红色搭配冷暖协调。和白色搭配在更加突出松石的基础上更加突出了手串的细腻油润！2：根据效果搭配，所谓文玩手串说到底是通过盘玩达到修生养性的效果！那么松石无论是可以入药的保健作用还是后期逐渐变色的成就感都是松石所特有的！3：根据大小搭配，一般松石作为配珠有顶珠腰珠佛头和卡子隔片等！虽然一直以来没有明确的规范但是长期的实践过程中，腰珠比手串本身略大，而顶珠和佛头要比腰珠更大！通常来说腰珠和顶珠要配套，佛头最少要比手串大两个毫米以上！4：根据个人喜好和经济能力搭配，个人喜好和经济能力相辅相成。
很多人喜欢高瓷高色的松石配饰，但是没有那么多钱可以慢慢配直至配齐为止。或者选择瓷度好而颜色淡一点的松石，这种后期盘玩出来效果也往往是很惊艳的！5：讲究细节，比方说戴在手腕的手串最好用多股弹力线串好，对于盘玩或者佩戴的108最好用非弹力线串好！在腰部以下的最好不要打金刚结等等！6：综上所述绿松石搭配手串主要是根据大小颜色个人喜好经济情况综合考虑，不一定追求最好但是要达到自己理想的程度！以上就是我作为一个绿松石业内人士总结的绿松石应如何搭配文玩手串？的个人看法仅仅作为一家之言，欢迎了解更多关于松石知识的朋友给小缘留言探讨！希望以上个人所了解的内容及个人看法能对你有所帮助!!! 要想了解更多的关于绿松石及文玩方面的知识，可以关注我!!! 。
现在手串界几乎都被佛珠垄断，那有哪些文玩是专属道教的？
这东西你别叫它佛珠。这是捻珠。是道教首创。世界上万法归一。盘古女娲乃众神之祖。从这数珠就可以知道了。我国上古先民，结绳记事。而到了汉末魏晋初期，太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了世界上念诵圣号法门的先河。
念珠并不是佛教所创制，在佛陀时代所制的律仪中并无念珠的记戴，亦不包括在“比丘十八物”中。而佛经记戴的念珠多出于隋唐后期的大乘佛教（尤其是密教）经典，如《佛说木患子经》,《校量数珠功德经》, 《金刚顶瑜伽念珠经》等。南传的原始佛教，如现今泰国、越南、老挝、柬埔寨等地的佛教徒亦极少有持念珠者。在中国佛教中最早使用念珠，并有明确记载的是唐代净土宗道绰和尚，道宣《续高僧传》记载：道绰生于北齐河清元年(562年)，他每日念阿弥陀佛七万遍为限。
并广劝道俗信众称念，以麻豆等记数，每一称名便下一粒，念念相次，累积得数百斛。其中最上的念得豆量八、九十石，中等的念得五十石，最少的也念得二十石。後来他又教人穿木患子作数珠以为数法，而且自己亦穿制念珠送给四众以作念佛之用。念珠（也称数珠）在各个宗教的修持上基本都有用到。除了中国本土的大乘佛教以外，道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。
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