到1907年，在吉林商会20位会董的选举中，有6位都来自牛家的商铺中。甚至按照当时吉林20万人口来算，几乎平均每20个家庭中，至少就有一人在牛家“升”字号企业中上班。不仅如此，除了在吉林独霸一方外，牛家的“升”字企业还遍布全东北地区，当时的各种商号共计达到300多家。“升”字企业俨然成为了一个全国性的超级大企业，这在很大程度上都要归功于牛子厚的商业手段。
除了商业才华突出之后，牛子厚“乐善好施大善人”的形象，也是他声名远播的一个重要原因。早在其父牛化麟时代开始，牛家就常常接济当地的贫民。牛子厚继承家业后，直接在吉林开设了“粥棚”，无偿地向穷苦人施予粥饭。后来他又创办了“三皇会”，专门作为当地盲人的聚会场所。1900年，八国联军入侵北京，众多百姓流离失所，食不果腹。
牛子厚派人在北京城外设立了一个粥场，无偿地向百姓们提供粥饭，“牛善人”的名号自此响彻北方地区。光绪帝和徐世昌，都曾先后向他颁发过“乐善好施”的牌匾。牛子厚平日里有众多的业余爱好，摄影、园艺、算卦，他均有所涉猎。但他最大的爱好，还得数戏曲。（光绪旧照）牛子厚的母亲特别喜欢看戏，但吉林身处边陲之地，通常没有大的戏班来演出。
为了帮助母亲看戏，牛子厚在1901年通过京剧艺人叶春善，请到了北京“四喜班”来吉林演出。在接触过程中，牛子厚对诚恳的叶春善十分欣赏。他请求叶春善开办一个京剧科班，由牛家出资支持，未来可以在吉林和北京两地来回演出。叶春善思考良久不敢答应，唯恐辜负了牛子厚。不过在牛子厚的多次请求下，叶春善最终还在1904年招收了第一批弟子。
牛子厚有三个儿子，分别叫牛喜贵、牛连贵、牛成贵。他在儿子名字中各取一字，正式将这个科班取名为“喜连成科班”，后又改名为“富连成科班”。为了让学生学到更好的技艺，牛子厚又聘请了萧长华、苏雨卿、唐宗成等京剧名师分科执教，科班影响力越来越大。在1904年到1944年这段时间里，这个科班共培养了700多名京剧演员。
清末民国时候的衣着都有哪些特点？哪些样式？
在清朝末年和民国时期中国人的服装样式，分两个阶段说吧！清朝末期，随着清王朝的衰落和资产阶级民主革命的兴起，人们在意识形态领域产生了深刻变化。由人治向法制，由专制向民主转变，特别是年轻人思想变化很是激烈。反映在服装样式上，便是断发改装。激进的年轻人剪掉辫子，改穿西服。中老年人服装仍是传统样式为主流。民国时期，中国人形象发生了很大改变。
一千块入手了一只清代和田白玉的镯子，请各位大师鉴赏一下值不值？
石英岩玉是由粒状石英集合体组成的致密块体，石英含量在90%以上，主要成分为石英外，还含有铬。质纯时，石英岩为白色，硬度为7，硬度和翡翠相当，密度2.65左右，折射率约1.54，玻璃光泽。因其质地致密细腻，颜色美观，硬变较高，光泽佳，抛光性能好，并有一定的透明度，颇受爱玉人士欢迎，加之产地丰富，因而市场上较常见，属低档玉石材料。
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