“苗族，是九黎蚩尤之后。现在的苗族是传说是三苗的后裔，祖先是蚩尤，与炎黄部落征战失败后，南迁至现在的云贵一带。驩头(讙兜、欢兜)反倒是苗族家谱上有详尽记载。“苗族是蚩尤子孙”，这个谣传经历了两步：1.蚩尤，先秦文献记载很多。结论：有苗/三苗是夏人鲧禹胞族，是汉族先民的一个重要支系，居住于江淮流域及荆州。
苗族人是蚩尤子孙吗？与汉人的炎黄子孙有什么差别呢？
答曰：数典忘祖，文化造假。“苗族是蚩尤子孙”，这个谣传经历了两步：1.蚩尤，先秦文献记载很多。但直到东汉郑玄注经，才下了一个论断：三苗乃九黎之后(裔)。2.云南大学苗族学者翁烈沙教授，民国时期始提“榜香尤”、“枫神”、“培尤”“格蚩老耶”等乃蚩尤，“香尤”乃相柳(繇)记音的观点。相柳是蚩尤臣子，蚩尤败亡后，继续作乱，被黄帝擒杀。
枫尤、相柳的认定，都是本于《山海经》的记载。3.当代人整理的苗族蚩尤拳，真实性毋庸置疑。但“蚩尤”只是冠名，始于何时，谁发明的，没有方志记载。从黄帝到孙武，只见有兵法、医道传世，没有关于武术的只言片语。即便是天下闻名的魏武卒、秦锐士、赵边骑，也没有提及武术技击。春秋战国有几个剑道名家，荆轲刺秦王也只是擅剑击。
▲蚩尤画像砖，牛角熊头，狼尾鹰爪、人身蟒裙，右手持斧，左手攥叉，咆哮欲攻击状《苗族古歌》里的“榜香尤”是长寿老人苗族史诗中的古歌《榜香尤Bangx Xangb Yel》这样唱到，“榜香尤活了八千九百岁，死后嘴巴变山洞，头发变野草，眉毛变蓼蓝，牙齿变硼砂。”传说事迹大体是，“东方神仙下个蛋，斧头劈开生蚩尤。
天上翁佛对，语姑娘扁金神果兜娄，吃了青春永驻。蚩尤旁边拣粪偷听去，故意改告假日期。扁金姑娘蒙怨死，蚩尤黑心吞神果，年青寿永。事情暴露，天王派兵围捕斩杀。”——没有一丁点儿『炎黄蚩尤大战』的影子，哪怕人名上有个相近的也行。▲蚩尤名字的本义，【归藏文字告白，『狼忍耐下降，读懂一些“欲发起攻击或撤走，大伙高度警戒”』曰蚩尤。
】“蚩尤”勉强算是猎人与狼图腾，苗族古歌中居然没有一丝儿影射到。▲《周礼》曰：“南方曰蛮。”蛮(蠻)不是吐丝言虫，初衷也不是贬义。【归藏文字告白，『遇见(瘴气等)窥视，昏迷横死哭号』曰苗/蛮】，苗蛮(蠻)上古是同一个字，苗即蛮，蛮即苗。苗民祖先是驩头，欢兜是夏鲧弟孙文献记载，1.《大荒南经》曰：“大荒之中有人名驩头。
鲧妻士敬，士敬子。士敬曰炎融，生驩头。——驩头是崇伯鲧的孙部族 2.《山海经·大荒北经》曰：“西北海外有黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民。苗民厘姓，食肉。”——崇伯鲧的父亲也是颛顼，夏人和苗民是胞族 3.《庄子·在宥》曰：“尧于是放讙(欢)兜於崇山(今河南郑州嵩山)，投三苗於三峗，流共工於幽都，此不胜天下也。
”《战国策》载：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”——讙头、三苗和共工，加上“帝舜命祝融殛死的鲧”，合称四凶。“三苗”是部族名，格格不入啊。 4.《史记·五帝本纪》，尧帝时“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝…迁三苗于三危，以变西戎。”《山海经·海外南经》载：“三苗囯在赤水东，其为人相随。
”郭璞注：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之。有苗之民判，入南海为三苗囯”。——尧子丹朱初封丹陵(今河南南阳)，争帝位失败，被舜徙封房地(今北京房山区)，商周时期还有房国。三苗之君非之，支持嗣子丹朱，失败了被舜帝清算，一部西迁三危西戎地，一部南下海南为三毛国，一部可能逃遁到湖南武陵山，为汉代“五溪蛮”，诸葛亮七擒孟获，就是其中的反叛硐王代表。
结 论：有苗/三苗是夏人鲧禹胞族，是汉族先民的一个重要支系，居住于江淮流域及荆州。后来，可能发展到江汉流域及长江中下游以南的湖南洞庭湖和江西鄱阳湖之间的地点，此际势力强大起来，参予了“丹朱与虞舜争帝位”，失败后，惨遭肢解流放。“苗族，是九黎蚩尤之后。”历史文献上，查无实据。驩头(讙兜、欢兜)反倒是苗族家谱上有详尽记载。
“三苗”是对苗族人的一种称呼还是有三个苗族的群体？如果是三个群体，他们分别是什么？
三苗是中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫“苗民”、“有苗”，主要分布在长江中游以南一带。《史记五帝本纪第一》马融注三苗曰：“国名也。”《史记正义》：吴起云，三苗之国，左洞庭而右彭蠡，今江州鄂州岳州也。因此历史概念中的“三苗”一直是一个古老部落联盟的称呼，不是指一个部族的三个分支。现在的苗族是传说是三苗的后裔，祖先是蚩尤，与炎黄部落征战失败后，南迁至现在的云贵一带。
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