和田玉羊脂级别是什么意思？
你真的买对羊脂玉了吗？ 一提到和田玉，人们就想到“羊脂玉”、“白玉”。有顾客在网站看到稍动心的产品就会问：这是羊脂玉吗？也有自信满满的客人走进实体店，环顾一下直接就问：你这里有上好的羊脂玉吗？大家对羊脂玉的喜爱之情。 其实，羊脂玉不是一个玉的名称，也没有一个量化的标准，只是和田籽玉在油性、细度、白度达到一定级别时的一种视觉感受，一个象征性的比喻俗称。
每块玉的质感、油性和颜色都有差异，再加上每个人的理解与认识也都不尽相同。 还有就是很多人莫名的就认为羊脂玉就应该是越白越好，而忽略了“脂”。其实羊脂玉的那种白色也并不是我们通常所说的纯白，也不是比纸还白的这种白，它是一种非常温和的白，让人看了很舒服的白。之所以叫羊脂玉，就是因为在羊脂玉里那种油脂般宁静温和、清静素雅和高贵之感。
在羊脂玉的鉴别中经验和眼力尤其重要，千种玛瑙万种玉，不同的羊脂玉呈现出来的白度和润度都会有区别，籽玉没有重复的，每一块都不一样，不像钻石可以定个白度来衡量。所以上好的羊脂玉首先要看它的细腻浑厚和熟度，白度在其次。因为没有统一的标准，那么中庸的做法就是将羊脂白玉分级，这样大家都有了心中的羊脂白玉，眼光高了羊脂白玉就少了，眼光低了羊脂白玉就多了。
“刘郎已恨蓬山远。更隔蓬山一万重”，刘郎是什么典故？如何理解？
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重，这两句出自李商隐的情诗《无题》。刘郎典故南朝宋的刘义庆写过《幽明录》，它讲述了“刘阮遇仙”的神话故事。东汉的刘晨和阮肇的人去天台山采药迷了路，结果遇见两个绝色女子。于是他们就在山中生活了一段时间。春天来了，他们想念家乡，可是当他们回到家后却发现，山里一日地上一年，尘世中的人已是自己的七代之后。
后来，刘晨和阮肇又返回去寻找仙妻，却怎么也找不到。“刘郎典故”由此而来！后世文人也就常在诗词中引用这个典故，来表达对美好爱情的向往。李商隐在这里引用这个典故，是为了表达对爱情的思念和怅惘。有趣的是，虽然李商隐对爱情表现出了哀伤和惆怅，但他的这两句诗，却成就了一段姻缘。宋仁宗时期的宋祁，出身王族后裔，不但是富二代，还是状元，龙图阁大学生，史馆修撰，更是《新唐书》的作者之一。
他将李商隐的这两句诗引用到自己的一首词中，于是感动了皇帝，赐给了美人。据说有一天，宋祁走在街上，遇到了皇宫宫女的专用车队，突然一个温柔甜美的声音传入他的耳中：“小宋？！”他不禁循声望去，刚好看到一辆车上的车帘被轻轻放下。此情此景，让宋祁巨星心生涟漪，文思泉涌，遂作诗《鹧鸪天》。该首写尽了相思之意，再加上名人效应，这首词就广为传诵，自然也传到了宋仁宗那里。
他就派人把当事人都叫去询问，最后找出了那名女宫，成全了他们的姻缘。这首词的理解《无题》（唐）李商隐来是空言去绝踪 ，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠 ，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远 ，更隔蓬山一万重。第一句“来是空言去绝踪”是虚写，主人公对情人来去无踪的叹息感慨。第二句“月斜楼上五更钟”是写景，梦醒后周围是一片空寂孤清的氛围。
两句若即若离，互为映衬。和“梦为远别啼难唤”联系起来，就能领略它的意境。远别数年，无缘相会，梦里忽得相见，但一觉醒来，却又踪迹难寻。只有空中的一轮斜月正照在楼阁上，远处传来了悠长凄清的晓钟声。而梦醒后的寂冷却更证实了梦境的虚幻。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，虽然在梦中得以相会，但也免不了离别之苦。从相会到分别，这样的梦更平添了锥心的伤痛，强化了刻骨的思念。
“书被催成墨未浓”，梦醒后，强烈的相思之情驱使自己迫切地写信，根本不会去注意墨汁的浓淡，书信写成，才发现原来连墨也未磨浓。“蜡照半笼金翡翠 ，麝熏微度绣芙蓉”，是对室内环境气氛的描绘。消逝的梦境和室内的景象在朦胧的光影中浑为一片，分不清到底是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，恍惚间感觉情人真的来过，还留下了依稀的余香。
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