和田玉羊脂级别是什么意思?

你真的买对羊脂玉了吗? 一提到和田玉,人们就想到“羊脂玉”、“白玉”。有顾客在网站看到稍动心的产品就会问:这是羊脂玉吗?也有自信满满的客人走进实体店,环顾一下直接就问:你这里有上好的羊脂玉吗?大家对羊脂玉的喜爱之情。 其实,羊脂玉不是一个玉的名称,也没有一个量化的标准,只是和田籽玉在油性、细度、白度达到一定级别时的一种视觉感受,一个象征性的比喻俗称。

每块玉的质感、油性和颜色都有差异,再加上每个人的理解与认识也都不尽相同。 还有就是很多人莫名的就认为羊脂玉就应该是越白越好,而忽略了“脂”。其实羊脂玉的那种白色也并不是我们通常所说的纯白,也不是比纸还白的这种白,它是一种非常温和的白,让人看了很舒服的白。之所以叫羊脂玉,就是因为在羊脂玉里那种油脂般宁静温和、清静素雅和高贵之感。

在羊脂玉的鉴别中经验和眼力尤其重要,千种玛瑙万种玉,不同的羊脂玉呈现出来的白度和润度都会有区别,籽玉没有重复的,每一块都不一样,不像钻石可以定个白度来衡量。所以上好的羊脂玉首先要看它的细腻浑厚和熟度,白度在其次。因为没有统一的标准,那么中庸的做法就是将羊脂白玉分级,这样大家都有了心中的羊脂白玉,眼光高了羊脂白玉就少了,眼光低了羊脂白玉就多了。

“刘郎已恨蓬山远。更隔蓬山一万重”,刘郎是什么典故?如何理解?

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重,这两句出自李商隐的情诗《无题》。刘郎典故南朝宋的刘义庆写过《幽明录》,它讲述了“刘阮遇仙”的神话故事。东汉的刘晨和阮肇的人去天台山采药迷了路,结果遇见两个绝色女子。于是他们就在山中生活了一段时间。春天来了,他们想念家乡,可是当他们回到家后却发现,山里一日地上一年,尘世中的人已是自己的七代之后。

后来,刘晨和阮肇又返回去寻找仙妻,却怎么也找不到。“刘郎典故”由此而来!后世文人也就常在诗词中引用这个典故,来表达对美好爱情的向往。李商隐在这里引用这个典故,是为了表达对爱情的思念和怅惘。有趣的是,虽然李商隐对爱情表现出了哀伤和惆怅,但他的这两句诗,却成就了一段姻缘。宋仁宗时期的宋祁,出身王族后裔,不但是富二代,还是状元,龙图阁大学生,史馆修撰,更是《新唐书》的作者之一。

他将李商隐的这两句诗引用到自己的一首词中,于是感动了皇帝,赐给了美人。据说有一天,宋祁走在街上,遇到了皇宫宫女的专用车队,突然一个温柔甜美的声音传入他的耳中:“小宋?!”他不禁循声望去,刚好看到一辆车上的车帘被轻轻放下。此情此景,让宋祁巨星心生涟漪,文思泉涌,遂作诗《鹧鸪天》。该首写尽了相思之意,再加上名人效应,这首词就广为传诵,自然也传到了宋仁宗那里。

他就派人把当事人都叫去询问,最后找出了那名女宫,成全了他们的姻缘。这首词的理解《无题》(唐)李商隐来是空言去绝踪 ,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤, 书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠 ,麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远 ,更隔蓬山一万重。第一句“来是空言去绝踪”是虚写,主人公对情人来去无踪的叹息感慨。第二句“月斜楼上五更钟”是写景,梦醒后周围是一片空寂孤清的氛围。

两句若即若离,互为映衬。和“梦为远别啼难唤”联系起来,就能领略它的意境。远别数年,无缘相会,梦里忽得相见,但一觉醒来,却又踪迹难寻。只有空中的一轮斜月正照在楼阁上,远处传来了悠长凄清的晓钟声。而梦醒后的寂冷却更证实了梦境的虚幻。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,虽然在梦中得以相会,但也免不了离别之苦。从相会到分别,这样的梦更平添了锥心的伤痛,强化了刻骨的思念。

“书被催成墨未浓”,梦醒后,强烈的相思之情驱使自己迫切地写信,根本不会去注意墨汁的浓淡,书信写成,才发现原来连墨也未磨浓。“蜡照半笼金翡翠 ,麝熏微度绣芙蓉”,是对室内环境气氛的描绘。消逝的梦境和室内的景象在朦胧的光影中浑为一片,分不清到底是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,恍惚间感觉情人真的来过,还留下了依稀的余香。


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