良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的「玉琮王神徽」就是下面这个图案：良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作「神人兽面纹」。「神人兽面纹」头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为「冠形器」，而且「冠形器」上也刻有「神人兽面纹」所以，「神人兽面纹」图案不仅仅在【良渚玉琮王】有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有「冠饰、头发」：有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子：良渚文化的另一标志性玉器：三叉形器，上面也有「神人兽面纹」良渚陶器上都有这个图案：可以这么说，良渚器物上遍布「神人兽面纹」。
要问「神人兽面纹」的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，「神人兽面纹」其实是从「龙首纹」演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为「龙首纹」：「凸目、高耳、宽长的鼻吻、平齐的牙齿」：良渚文化的晚期，「龙首纹」渐渐演变成「神人兽面纹」，有「鸟、人、兽」三种特征：引自：王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计：理论版(3), 123-125.而「龙首纹」其实就是「玉猪龙」的平面化。
玉猪龙的特征就是「大眼、凸鼻、立耳」方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起「玉猪龙」就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土：综上所述：良渚玉器上「神人兽面纹」的母体和原初形态是「龙首纹」，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而「龙首纹」其实「玉猪龙」的平面化图案。其实也可以这么说：「神人兽面纹」是「龙图腾」在良渚的「本地化改造」，反应了良渚文化的「华夏基因」。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化、东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型、器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为「神人兽面纹」是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象：理由是：《山海经》所记载的「西王母形象」跟「良渚神人兽面纹」有许多相似之处：引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
良渚玉器是怎样钻孔与雕刻的？当时是不是存在更先进的科技？
良渚文化在正史中没有记载，但在民间典籍中是有记载的。民间典籍中记载，良渚文化的主人是共工氏。典籍中也有共工琢玉的记载。根据民间秘传典籍记载，共工琢玉，首先是将玉石置于木炭火之中，进行长时间的烧烤。如此一来，玉石的硬度就会大幅下降，接着再以金属工具打磨雕琢，最后以制过的干兽皮粘上石英砂，去细细琢磨。因此共工琢的玉器，不显得灵秀和晶莹剔透，还会偶尔显出火烧过的痕迹。
相较而言，古代中原琢玉，是采用“他山之石”去加工琢磨玉器。俗语一句“他山之石，可以攻玉。”“他山之石”，现在称为玛瑙，也被称为刚玉。这东西的硬度比玉要大得多。古代中原就是以刚玉加工而成的工具，去琢玉的。因此中原古玉，显得更为玲珑剔透，没有良渚古玉那种被烧灼过的痕迹，也没有良诸古玉那种浑浊的质感！也许古代南方不产刚玉，古代刚玉只产在北方，因此良渚文化没有刚玉制成的琢玉工具！据民间典籍记载共工琢玉，是将玉做成祭祀用的祭器，而非将玉当作饰品。
中国玉文化发源于什么时候，世界上还有别的国家有玉文化吗？
中国的玉石文化是中国特有的文化，别的国家或许有零星作品，但要说形成文化，是没有的。从考古发掘看，中国玉石文化最早起源于八千年前的新石器时代早期。比如像辽河流域的红山文化遗址、长江流域的河姆渡遗址都有大量玉器出现。玉文化最早由打磨钻孔开始，制作玉石成品，促进了工具的改进发展和手工制作技术的提升。进而后来对最早的图腾崇拜、巫术，到后来的宗教、政治、社会上层建筑的形成、礼乐、丧葬，又进而对雕刻绘画文学艺术、道德标准、民族认同产生积极影响，还有同西域等地区商贸交换、文化交流，都有重大贡献。
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