第二就是看星眼的品相，比如连星、斜星，星的分布是否均匀等。这里的话，特别明显的连星，肯定是有损星月的品相；至于精选，那就是要尽量做到没连星。不过，星月菩提毕竟是自然的东西，100%完美的是不可能的，所以，一些小的连星，不是太斜的斜星，还是会存在的，只要挑出来的星月整体能够保持协调就可以了。星月菩提讲究“月朗星稀”，其实说的是星星细、分布均匀的意思，而不是说留白越多越好！毕竟，星月的最终追求是开片后的美感！假如星点都没有了，从哪里开始开片？又如何感觉到美呢？？所以，自然的东西，太刻意去追求“星稀”，当然追求个性也未尝不可！上面的分享关于这个问题的分享，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家，同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
老星月菩提子怎样辨别真假？
不用辨别，都是假的。星月菩提子最早生产于八十年代，到目前也只有30多年的时间，只有新旧之分，还不够“老”的资格，因为古玩行里所说的“老”一般是指清朝以前，文玩行里所说的“老”也是解放以前。 八十年代初期香港的文玩商人发现生长于海南的黄藤的种子坚硬无比，形状像元宝，简单加工就能成为佛珠。
于是开始在海南当地的文昌县开办加工收购点，收购的佛珠专门出口日本和东南亚的寺庙。现在的海南省文昌市汇文镇有近千家的生产加工点儿，大的有几十人的工厂小的有家庭作坊，并在当地有一个国内最大的星月菩提批发市场。 第一个问题：为什么不能有老的？ 从物理上讲，星月菩提子是植物的种子，是由植物纤维构成的，与花生毛豆是一样的。
毛豆一星期会烂，花生一年会烂，黄滕籽比较坚硬但是早晚会烂。 第二个问题：西藏会不会有老的？ 黄滕籽坚硬无比，没有电动机械很难加工，西藏是在六十年代初才开始在那曲建立了第一个发电站，车床肯定是在这之后有的，手串是在车床之后有的。 第三个问题：藏传佛教里有没有老的？ 西藏本地是不产黄滕的，黄滕产于东南亚的热带地区，西藏的僧侣叫喇嘛，喇嘛什么时候到的海南很难找到记载，即使发现黄滕籽能做佛珠，带回去也无法加工，因为没有车床没有电。
自古佛法的传播都是经卷，菩提树很难移植，俗话说：“人挪活树挪死”，所以各地域的僧人都是在自己的寺庙附近寻找树的种子，草的种子等只要是圆形坚硬的珠子，都会拿来做菩提子念珠。所以历史上有各种名称的菩提子。 老的菩提子会有金刚菩提子，凤眼菩提子，但是有没有星月菩提子是有疑问的。
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