古人在穿着上有何讲究?

感谢邀请。 这个题目太大了,要说个大概,估计十本,每本一百万字,总共一千万字的专著也讲不完。 一 笼统地说,“穿着”,因时因地因俗而异。古时候,包括现在,不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别,等等等等,都会不同。一言以蔽之,基本不可能。 当然,也可以“管中窥豹”,讲讲古人对“穿着”的看法,再讲讲具体某个阶段的特点。

二 东汉刘熙写了《释名》,里面专门有《释衣服》一篇。其云:“凡服,上曰衣;衣,依也,人所依以芘寒暑也。下曰裳;裳;障也,所以自障蔽也。”这段话,把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑,遮羞惭。 《风俗通义.愆礼》说:“衣者,隐也;裳者,障也;所以隐形自障闭也。巾,所以饰首。衣,所以蔽形。”这讲的,和前面说的差不多。

《白虎通.衣裳》曰:“圣人所以制衣服何?以为絺綌蔽形,表德劝善,别尊卑也。” 这个话的前一句,用不好听的词儿形容,叫“装sun 子”,衣服的发明,肯定和“圣人”无关——人类开始穿衣的时候,还没所谓圣人呢;后面说的有道理,上升到了道德和政治层面——知荣辱和别尊卑。 概括地说,“穿着”,有遮风雨、防寒暑、蔽形体、掩羞耻、表禁忌、增美饰、崇时尚、彰个性、寄情感、展礼仪、塑形态、叙纲纪等等功效。

三 古代人的“穿着”,当然有质料和样式的区别。比如前面说到的“絺(chī)綌(xī)”,是细葛质料的“穿着”;还有粗麻、蚕丝、皮裘,后来还有棉布等等。样式变化也很大。但这都不是主要的。 中国古代,其实国外也一样,在“穿着”上,最关键的,是强调“尊卑有别”。 《周礼.地官.大司徒》说要用“同衣服”的风尚来安定万民。

《礼记.缁衣》具体解释为:“衣服不贰,从容有常,以齐其民”。这个“同衣服”,是说要规定“万民”穿何种样式的“衣着”。《礼记.王制》说,要“禁异服”,普通民众不可以随心所欲地选择自己的“穿着”。 同时,要区分尊卑。 《左传.昭公九年》说,要“服以旌礼”;《管子.君臣下》说,要“旌之以衣服”。其注曰:“衣服所以表贵贱。

”《后汉书.舆服志》就讲得更明白了:“非其人不得服其服,所以顺礼也”。 所以,一直到清末,什么人穿什么衣服,什么官着什么官服,都有明确的标准。《史记.项羽本纪》里有一个成语,叫“沐猴而冠”。这四个字,是含有严格的尊卑观念和对敢于破坏“穿着”规矩的人极度蔑视的。 四 严格细致的“穿着”等级规范,是西周制定的。

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