其实这个翡翠白菜，判断它是否是缅甸产天然翡翠a货的意义不大。因为是真的或者是假的都不太值钱。就算它是天然翡翠，也属于边边角角不成形的翡翠原石裁出来的，值不了几个钱，说了你们可能难以置信。就是几十上百块钱这个样子。而且这个雕工，直接是失败到家了。玉石雕工的好坏，从第一眼感觉就能看出来。这个翡翠白菜直接就不应该雕刻成白菜造型的翡翠挂饰。
它太薄了，影响到雕刻工艺的发挥。并且它根本就没有翡翠白菜一青二白的基本天生条件。如果这块翡翠白菜是天然翡翠，那么在原石的时候应该设计成《问佛》才对。毕竟问佛这样的题材对原石片料的厚度没有太大要求。我个人更倾向于认为它是B货翡翠。所以一眼看过去有点违和之感。正常情况下，它的打孔手法与雕刻设计都跟专业做天然翡翠挂饰的传统雕刻技法格格不入。
翡翠白菜有什么特殊的价值吗？为什么那么有名？
翡翠白菜有什么特殊的价值吗？为什么那么有名？三个方面说起。一是匠心，二是文化底蕴，三是雕工。这块翡翠白菜的底料其实普普通通，没有什么优秀的种水，颜色也一般般，不算上等，本身还有裂隙什么的，可是当通过匠人之心去奇思妙想，合理利用了这些特点，反而让各种颜色各得其所，让裂隙变成叶子之间的缝隙与褶皱等等的都是神来之笔；相得益彰，实在不令人赞叹。
在当时那个手工业的时代，能有这样一块翡翠白菜，无疑是旷世之作，也证明了国人的聪明。现今的翡翠白菜虽然多，但其所包含的文化底蕴是不足以赶超这款翡翠白菜的。翡翠白菜在现在的市面上也算受欢迎。要买可以去三大翡翠之首的儿孙福翡翠看看，各种天然的翡翠a货摆件，栩栩如生，老牌子了，值得信赖。再来就是说雕工了，翡翠白菜的雕工，上文也说了，在当时的手工业年代，雕刻有局限性的。
清宫宝藏万千，为何翠玉白菜能成为台北故宫的镇馆之宝？
回答这个问题还是要先简单的谈谈翡翠吧。老漁有幸在上个世纪九十年代认识俩西北和云南的宝石商，共同探讨之余，老漁对“翡翠”或“翡翠”原石（赌石）有个初步的了解。之所以叫“翡翠”，简单的形容就是切开的“翡翠”除了绿色为“翠”，其它的颜色都称“翡”。当然翡翠行话就繁琐多了，出处省略不谈。言归正传，再谈“翠玉白菜”，所谓“翠玉白菜”也就是坊间流传的慈禧墓著名的陪葬“翡翠西瓜”与“翡翠白菜”。
前面说过，翡翠颜色虽然多样，但除绿之翠外，其余颜色都为“翡”之色。就事论事，这次主要谈的是“翡翠白菜”，据老漁上个世纪和一帮宝石商厮混间所闻，翡翠最初的加工是在原石打磨出一个或几个不规格的面，这道工序在翡翠行叫“开窗”，通过开窗分析原石内部的质量，然后开皮，所谓“开皮”就是把原石外面一层沙皮打磨掉，待漏出翡翠全部内容时，雕刻工艺师们再根据这块磨光的原石里存在的颜色结构，通过构思以利用其中的颜色，瑕疵以及裂纹初步给出一个作品设想。
老漁以为“翡翠白菜”的雕刻设计应该是绝世之作，白色的白菜帮子，碧绿的白菜头，雕刻匠人巧妙的将“翠”结构多余部分，设计成几个昆虫融入其中，可谓“独具匠心”。何况“翡翠西瓜”在以后战乱中不知所终。比起翡翠原石不可再生，以及原石结构性质，颜色质量的不存在相同性，这件“翡翠白菜”在战乱中的颠簸已经不重要了。重要的是，不论北京还是台北，作为“镇馆之宝”的国宝级“翡翠白菜”还保存在炎黄子孙手里。
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