他很重视写生，坚持以真马为师，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等。所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。被赞为“唐代画马第一人”。北宋年间陕西蓝田吕姓四兄弟吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临。
兄弟四人皆进士及第，故得“一门四进士”的美名。四吕各有所长，吕大防官至宰相，吕大钧制定了乡约，吕大忠修葺了碑林，吕大临精于金石学。作为蓝田名家，吕氏四兄弟对后世影响最大的还是中国历史上第一部成文的乡约——《吕氏乡约》。 当代作家陈忠实的小说《白鹿原》也取材于蓝田。这部长达近50万字的长篇小说，历时六年创作完成。
小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。
“蓝田日暖玉生烟”是说有玉之处烟霭蒙蒙，是真的吗？
回答：不是的。那只是穿凿附会。诗中所描写的真正的场景是另外一种情况。正好我今天遇到了诗中的场景，可以用切身经历给予解释。那是什么场景呢？晒玉！今天下午大概午后两点左右，我想到摆在阳台的玉大概晒好了，于是顺手抓起那只大的蓝水晶玉蝉。一入手，哇，好烫啊！这热量不仅烫手，而且还保持了很久。在我把它拿回屋子差不多半小时后还是热的，感觉就与一杯开水放凉所需时间差不多。
我微微有点惊讶，于是重新把水晶蝉放太阳底下仔细观察，透过阳光看到它内部那絮状物质像烟雾一般缭绕、蒸腾、飘缈，顿时便联想到的诗是唐代李商隐《锦瑟》的其中两句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”原来我小时初学这首诗读到这里，前面那一句凭想像大概可以理解，后一句却始终无法理解。无法理解的结果就是经常把“日”和“玉”位置搞错，也就是我常误记成“蓝田玉暖日生烟”。
可见我小时读书粗心如此。但今天，从水晶到蓝田玉，我终于理解了！“蓝田日暖玉生烟”描述的是什么场景呢？就是像我今天一样晒完玉之后，把玉用手拿到阳光下观赏的情景。首先日头大概是秋日，因为它是暖的，而不是盛夏那般毒辣，也不像春天那样清明。其次，暖日也可以把蓝田玉晒得烫手。为什么呢？除了它的比热容、热传导率比较大之外，还因为它是蓝色的，而且内部含有深色的像烟一样的絮状物质帮助吸热。
还可以想像，如果往刚晒好的蓝田玉上淋一点水，就如在刚灌满开水的紫砂茶壶壶盖上倒一点水，很快水就会被蒸腾成水雾气挥发掉了。这样，“生烟”的触觉和视觉，加上“水烟”，连动态都有了。那为什么是“蓝田玉”而不是“和田玉”呢？要知道，唐代的和田玉也是很常见的，而且更名贵。大概是因为，和田玉通常是白色的，而且不像蓝田玉一样内部包含絮状物质，在阳光穿透之下显得像烟雾一样隐隐约约，若有若无的。
也就是说，和田玉在视觉上没有“生烟”的感觉。又因为和田玉的白色不容易吸热，内部又没有深色的杂质帮助吸热，所以它晒过后，没有蓝田玉这么烫，也就是没有“生烟”的触觉。总之和田玉看起来不像，摸起来更不像“生烟”，所以只能选蓝田玉了。综上所述，将前后两句诗相互对比，意境就更完整了。“沧海月明”的场景是冷的，其中沧海带来水汽，“月明”产生视觉，珠反射月光也提供视觉，珠更是冷的，所以水汽遇到冷珠会在上面凝结成露珠，这就是“泪”，也有了触觉。
其动态场景就是“凝结”。而“蓝田日暖”场景是暖的，视觉和触觉都是暖的，而“玉生烟”更是用得好，蓝田玉里面有烟，摸起来会生烟（烫手，蒸发），如果往蓝田玉淋上水（水，H2O是诗中没有点出的隐含关键），那就真的会生“烟”了。总之，能记得后一句的人比前一句多，是有道理的。最后附上我的相关文章系列，欢迎大家点击连接阅读，也欢迎关注我的头条号：玉在田。
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