那这甲马到底是什么呢？在古人口中，“甲马”有时候是指披甲骑马的人。所以，戴宗腿上绑着的甲马，应该是是印有彩色神像的纸。””这里的“甲马”，是甲士和战马的统称。打坐的主要目的是好了修定，按照佛的说法，定能生慧。戴院长这么能跑可不是因为他是大宋国家田径队队员，而是有着工具的辅助。
戴宗绑的甲马是什么？
相信看过《水浒传》的朋友们都知道，书中的一百零八单将个个身怀绝技。能掐会算的吴用、探囊取物的时迁、倒拔垂杨柳的鲁智深等等，但是其中有一位英雄，凭借无人能比的脚力跻身于众好汉之中。他就是天速星神行太保——戴宗，号称日行八百里。戴院长这么能跑可不是因为他是大宋国家田径队队员，而是有着工具的辅助。书中描述，每当梁山通信处主任戴宗接到任务时，他就要根据任务的紧急情况来确定工具数量，这工具就是甲马。
戴宗要是在腿上绑两个甲马，能日行五百里；若是绑上四个甲马，能日行八百里。绑好甲马，戴主任再催动神行法，就能够大功告成，堪比哈利波特的扫帚。那这甲马到底是什么呢？在古人口中，“甲马”有时候是指披甲骑马的人。宋代孟元老笔记《东京梦华录》中记载：“诸军有紫巾绯衣素队约千余，罗布郊野，毎队军乐一火，行官巡检部领甲马来往巡逻。
””这里的“甲马”，是甲士和战马的统称。不过啊，这可不是戴宗的那个甲马。“甲马”也指画有神像、用于祭神的纸。《清稗类钞·物品类》“纸马”一节记载，甲马本来叫纸马，起源于唐朝，是手绘的彩色神像，因为上面的神像大多披甲骑马，所以又叫甲马。到了宋朝，雕版印刷普及，甲马也就成了五色套印的彩色印刷品。清代虞兆隆在《天香楼偶得》一书中云：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。
以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载，他的大儿子纪汝佶病危，家人按风俗给他烧了一张甲马，纪汝佶突然睁开眼叫道：“我那匹马怎么瘸了一条腿？”家人大恐，原来烧甲马时不小心，把甲马上那匹马的马蹄给弄花了。不过甲马上未必都有马，现存的清代甲马中，画钟馗、魁星、送子观音、赵公元帅的居多，这些神仙画像除赵公元帅外，都没马。
由此看来，甲马通常用来供请神、驱鬼、添财、增寿等用，这些甲马在古人的想象中，都具有着能够与鬼神力量相联系的作用。所以，戴宗腿上绑着的甲马，应该是是印有彩色神像的纸。作者施耐庵或许是受道教符咒的启发，再结合甲马本身的功用，创造出了能够让戴宗健步如飞、日行八百的神奇“甲马”。参考资料王立,刘囝妮.《水浒传》中戴宗神行术渊源探究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(03):140-144.。
打坐中的双盘和单盘分别是怎样的？
打坐的主要目的是好了修定，按照佛的说法，定能生慧。一个人智慧圆融就有可能开悟，彻知宇宙人生的终极真相。当然打坐也有利于身心健康，现代科学研究证明，长期打坐能改变大脑结构，增加大脑皮层沟回以及灰质密度，提专注力、自控力、记忆力等。所以打坐对于现代人来说是相当好的一种修身养性的方法，每天早晚坚持半小时就会收到很好的效果。
打坐分为散盘、单盘与双盘。散盘即两脚交叉而坐，膝盖悬空，脚掌贴地。这种坐法比较容易累，而且不稳定，不能久坐。单盘即盘坐时一只脚的脚掌放在另一外一只脚的大腿根部，然后结手印打坐。如下图所示：这个单盘姿势还不是很标准，脚掌未抬起来放在大腿根部。双盘是将双脚掌交叉叠放在彼此大腿根部，双膝落地，双脚掌向上，加上双手心结印向上，以及头顶向上，形成“五心向上”。
这种姿势最为稳固，最有利于快速入静，同时也是吸叫宇宙能量最好的坐法。练习静坐一般用观法或者止法，道家则是丹道法，俗称气功，最终的结果都差不多，即贯通中脉，增强体质，开显智慧。个人经验最好的坐法是“七支坐法”，可参考南怀谨老师的相关教学视频。具体的入静方法，建议学习“内观”，这是释迦牟尼佛据以成道的方法，安全可靠，不妨一试。
目前国内有多家内观中心，提供免费禅修指导。例如福建长汀的南禅寺，去时要提前在网上预约报名。讲讲我自己成就快速双盘的技巧供大家参考：首先练习单盘，时间逐步延长。记得刚开始时，单盘坐个半小时就痛了，所幸当时学了对治痛苦的方法，就是“观察痛苦”。只要觉得哪里痛，就把注意力集中在哪里，感觉这种痛，分析这种痛，思考这种痛，最后痛就消失了......慢慢能坚持1小时左右。
但是，其中的痛苦就像潮水涌来又退去，退去又涌来，觉得单单应付痛苦去了，哪还有心思“内观”哪？！因此，自我感觉效果也不太好。熟悉了单盘之后，我开始练习双盘，但十几分钟后腿就开始麻木、疼痛，虽然也能勉强观下去，但过程并不“快乐”。没有法喜，哪来动力呢？后来看了篇文章说是腿痛的原因是因为肠道不干净，所以干脆过午不食看看，确实有一定效果，慢慢能坚持双盘40分钟了。
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