毫不夸张地说，目前国内购买阿富汗玉上当的人在百万左右。△阿富汗玉4、水石（卡瓦石）水石的主要成分是石英岩，主要产自新疆玉龙喀什河（和田玉籽料也产自这里）。其硬度较高，但易脆，颜色呈苍白的颜色、缺少光泽。水石与和田玉最大的相似之处就是外观，因为它白度够、硬度也够，用它冒充羊脂玉，有时连专业人士也很难通过肉眼辨别。
《红楼梦》中贾宝玉的玉是出生携带的，薛宝钗的金锁是如何来的，为何又称金玉良缘？
在书中是先有的玉，后来才有的金。玉是青梗峰的那块顽石化的，这个金锁据说是一个和尚给的。薛家进京明明有自己的房舍，却以下人收拾打扫为由不去住，借住到姐姐王夫人家，说亲戚们在一起才香甜。薛家住下之后，一日宝钗偶染小疾宝玉去探望。是宝钗主动说要看看宝玉那块稀奇的玉，于是宝玉解下让宝姐姐看。宝钗拿着玉，反复念了两遍上面的字“莫失莫忘 仙寿恒昌”，还不忘提醒丫头莺儿去倒茶。
莺儿说这两句话和姑娘锁片上的字是一对儿。一个不识字的丫头，如何听得出来这样的事，值得玩味。于是，宝玉的好奇心被打开，闹着看宝钗的锁片。宝钗的锁片说是一个和尚给的，不过几句吉利话，要不然沉甸甸地还带着也没趣。宝钗解下来，宝玉一看“不离不弃，芳龄永继”，果然和自己的是一对儿。从此，金玉良缘的说法在贾府开始盛行。
春秋战国时玉被赋于新的精神含义，自此奠定了后期二千多年来的用玉价值观，你们怎么看？
前言非常高兴回答你的问题，我认为玉本来就伴随着博大精深的中华文化一路走来的过程中经历了一个悠长的岁月，玉确实在春秋战国时代被赋予了新的精神含义后奠定了后期二千多年来的用玉价值观，这是因为玉文化经过了新石器时代的一个朦胧期，夏商周三代的发展期，在春秋战国时代逐渐迈入成熟期，而后者这个承上启下的作用为后朝历代玉文化的不断发展的过程中，打好了扎实的基础后逐渐形成了固定的用玉价值观，请看我的以下一些观点：和田玉在春秋战国时代正式成为主流玉种，影响了后面历代王朝的用玉传统现在的和田玉的范畴已经非常宽泛化，就像我在之前的问答中已经提到过，俄料、青海料与加拿大料都划入了该范畴，但穿越至遥远的古代，和田玉在商代才刚刚展露头角，这是因为一方面和田料质地优于早于其的岫岩玉等一些地方玉，另一方面青铜琢玉工具的生产效率大大超过石制工具的原因，同时也为与其处于同一时代的西周丰富的礼玉发展打好了基础。
而到了春秋战国时代，周王朝已经油尽灯枯，预示着我国的奴隶制社会制度即将迈入了历史的尽头，各路诸侯势力已经逐渐强盛，形成了一个诸侯争霸的政局，百家争鸣的学术氛围，百花齐放的文化艺术，三者合为一体的辉煌格局，而此时的玉文化这棵树也在上述的土壤中茁壮成长，此时大量的和田玉输入中原的速度已经大大地超过了夏商周三代，这引起了各路诸侯的重视，而和田玉本身所带有的自然特质既成为了当时礼学思想的象征，又与儒家的仁、智、礼、乐等传统观念联系在一起，于是产生了“君子比德于玉”与“玉有五德、九德与十一德”等这些前朝未出现的学说。
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