另外，通过把玩，一对普通的核桃年深日久变得晶莹剔透，成了一件不错的艺术品。到了清末，宫内玩赏核桃之风更甚。手中有一对好的核桃竟成了当时身价和品位的象征。当时京城曾传言：“贝勒手上有三宝，扳指、核桃、笼中鸟。”每逢皇上或皇后的生日，大臣们会将挑选出来的精品核桃作为祝寿贺礼供奉，揉手核桃的价值由此可见一斑。
金刚菩提金刚菩提子，大型常绿阔叶树木。主要生长在海拔2000多米以上的高原地带。主要被发现在热带和亚热带地区。常绿阔叶树木。“金刚菩提”这一名词是中国人翻译过来的，并刻意安上金刚和菩提的双重意思。但金刚菩提真实的内涵是印度教（尼泊尔等国家的国教）中“湿婆神的眼泪（或者眼球）”。“湿婆”的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。
湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。而金刚菩提子的传说就是来源于此，因此常常有人认为金刚菩提子有着无穷无尽的能量，根据瓣线的不同，具备不同的功能。
菩提根菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，表面粗糙有花纹，里面是白色的，属于菩提子的一种。经过长时期的盘玩会变成黄褐色。是制作念珠的佳品。中国现有的贝叶棕原产印度、斯里兰卡等亚洲热带国家，是随着佛教（小乘佛教）的传播而被引入的，己有700多年的历史，仅在云南西双版纳地区零星栽植于缅寺（佛寺）旁边和植物园内。
在中国傣族地区，许多佛寺里都保存着大量刻写在贝叶上的佛经，人们称之为“贝叶经”。贝叶经采用生长在云南西双版纳热带、亚热带森林中的一种贝叶棕树的叶子，经过剪齐，水沤或烘蒸后装订成册，刻写文字。贝叶经做工精细，规格统一。橄榄核橄榄核，为橄榄科植物橄榄的果核，植物形态像"橄榄"条，果核呈梭形，两头钝尖，红棕色，质坚硬不易碎；种子细长梭形。
种皮棕红色，内为白色种仁，油性足。主产广东、福建，此外，广西亦产。核雕是中国汉族民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品。穿孔系挂在身上作为“辟邪”之用。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。
江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东等地均有核雕，较有特色。凤眼菩提凤眼菩提因芽眼如目，固称“凤眼菩提”。藏传佛教中的“菩提”指的就是凤眼菩提。凤眼菩提是所有菩提中的智者，持戴凤眼，可增长人的智慧。原籽藏式凤眼菩提子念珠，每个珠子的上面都有一颗眼睛，如打开内有果肉，法王仁波切曾讲用凤眼菩提子念珠能使念诵的功德增长千万倍。
主要产于尼泊尔海拔一千米的地区，现在国内也有大规模嫁接种植，但是尺寸小，新籽芽眼突出，质量远不及尼泊尔所产。《校量数珠功德经》记载：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。”正因为菩提子意义深远，很多的佛珠都是以菩提命名。佛门修行人，一般必备至少一串菩提材质的佛珠或念珠或手珠。凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。
椰壳椰壳佛珠历史悠久，是果实类佛珠的重要代表。椰，或作“枒”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，剥去外皮后，椰棕可以制作床垫，椰汁和椰肉可直接食用或加工食品，内果皮(椰壳)可用来制作佛珠、纽扣或其他工艺品，边角废料还可以制作椰壳碳。唐宋时期已有此佛珠，到清代有史料可查，古来即为汉藏佛教所喜爱。
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