南方人的宗族观念为什么比北方人要强？这是民族迁徙、融合的程度不同，所造成的族群文化差异。
人为什么会老？
人变老是自然规律。没有人会永远年轻。从生到死的过程。就是慢慢变老的过程。变老并不可怕，可怕的是人未老心已老。人生的旅程是漫长的，也是短暂的。在这个过程中，有的人今天蹉跎岁月，虚度光阴。日子过得昏昏噩噩，没有远大的理想，没有长远的目标。这样的人人未老心已老，一辈子注定一事无成。而有的人珍惜当下，努力活好自己，每一天都在努力打拼，为自己的理想不怕吃苦，为未来的幸福不怕付出。
杭州老余杭，为什么叫老余杭？
首先，老余杭是大家的习惯性称呼，也是为了和现余杭区政府所在地的临平相区分。第二，既然能称得上“老”，说明曾经过，这里曾是余杭老的县政府驻地，因现已搬迁，所以只能称老余杭。第三，因杭州城市西拓，老余杭所在的余杭街道并没有像其他许多地方随着政府驻地迁出而没落，正日益成为杭城新一轮经济社会快速发展的重要前沿阵地。
为什么说文玩里骨制品是最难鉴定的？
网上有许多兜售把玩老手串的，都号称老鹰骨、老牦牛骨、老鹿骨、老骆驼骨、老鱼骨，甚至老豹骨、老虎骨，还有大德高僧的灵骨，有称祖传的、有称回流的、大多称从老藏人手里收上来的，这些都是老的吗？不排除有一小部分老的，但铺天盖地的老货，哪会有那么多。因为假货太多了，导致劣币驱逐良币。骨头制品确实鉴定起来非常困难，不是这方面专家的话，甚至看不出是什么骨头，因为骨头经过脱脂，经过漂白，经过泡油，经过上油，再经过人为的染色、火烤做旧处理，应该说的无限接近真货，但只是真的像。
为什么感觉很多南方人对于家庭宗族的认同观念比北方人要强？
我是一个生活在北方的南方人，据我的了解，北方人的宗族认同观念确实没有南方人强。在南方，如果两个萍水相逢的人相遇，在得知对方和自己是一个姓时，可能都会攀谈一番，问一问对方是祖籍何地，是不是与自己同宗，若是，可能就此结交为家族中人，日后相互联系。在北方，同姓人之间，也不过是同姓而已，没几个人会对对方的籍贯和祖宗的来源有什么好奇，最多说个“五百年前是一家”，其实，即使是相同的姓氏，五百年前还真不一定是一家。
南方人的宗族观念为什么比北方人要强？这是民族迁徙、融合的程度不同，所造成的族群文化差异。自古以来，地处北方的中原，就是华夏民族的聚居地，是农耕文明的发祥地。农耕文明讲究休养生息，互帮互助，共谋发展，因此形成了聚族而居的特点，而中原以外的游牧文化则是征服虐夺，强加于人的争霸思维。两种不同文明和不同思维也就导致了族群观念的不同。
在古代，中原因气候温和，物产丰富，一直受到游牧民族窥视。游牧民族在蒙古高原或东北大地相互征伐统一后，形成气候，便将触角伸到中原，先是抢劫人畜，粮草，以供温饱、泄欲，后得寸进尺，直接侵占地盘，夺去政权，奴役汉人。在一次次的游牧民族入侵中，中原及华北地区便成了华夷争霸的战场，也成了民族融合温床。在中国历史上，导致民族大迁徙和大融合的历史大事件，就有西晋“五胡乱华”，唐代“安史之乱”，北宋“靖康之变”，以及后来的蒙元、满清等两朝，这些大事件的发生，不但改变了族群文化，也改变了族群观念，族群观念的不同，也就导致了宗族观念的不同。
在““五胡乱华”、“安史之乱”、“靖康之变”等历史节点上，中原很多汉人，为保族群安全，逃避外族奴役，举族南迁，他们在心理上有一种被外族驱逐的心态，于是保留了本族群的文化基因，也就形成了后来的家庭宗族观念。而在几次历史事件中没有逃避的汉人，为了生存，他们选择了臣服或融入，并和游牧民族打成一片，久而久之，曾经族群观念便慢慢淡化了。
特别是宋代，整个宋朝先是受到辽的劫虐，金的吊打，蒙元的践踏，而明朝之后，满清的统治，首先受到冲击的当属中原及华北。在这些历史节点上，中原及华北几乎被游牧民族所融合，族群基因多元化，从而导致了人们宗族观念的弱化。一个最有代表性的例子，就是元初大将张弘范，其祖上为北宋汉人，其父为金国统治时期汉人，张弘范则成为元初的大将，亲手消灭了南宋。
至于西北地区，自古就是丝绸之路的起点，也是游牧部族发祥地，因商贸的发达，民族众多，民族融合更早，族群基因更为复杂，族群观念也比南方还要淡化。其实，从辛亥革命的爆发，孙中山提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号中，我们就能感受到南方汉人始终保留着一颗中原赤字之心。他们北望中原，心系华夏，随时为中华之崛起而奋斗，这就是一种深植于血脉中的文化基因，虽是沧海变桑田，却一代传一代，生生不息，永不变节。
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