比如这个料子,皮色很像是鸽子,所以玩家形象的称之为鸽子皮。皮色有各种各样独特的名字,比如咖啡皮、雪花皮、麻雀皮、红黄艳皮等等。其实这种叫法对有些料子并没有什么不合适,只不过大家很少用这些叫法罢了。比如现在流行皮色的象形,其实也可以有象形皮的说法。皮色的叫法本来就没有一个统一性,叫的人多了,也就有了这个名字。
俗话说“奇石没有皮,扔了不可惜”,您是怎么理解这句话的呢?
我是鵟之翼,我来回答你这个问题。古代将奇石称为清供,或供石强调“皱”、“漏”、“瘦”、“透”、“丑”,并将这五个字奉为鉴石、赏石的五字真言。古代赏石之所以将皱、漏、瘦、透、丑作为赏石的标准,与当时的经济状况和生产力有关,赏石属帝王文化,仅波及少数文人雅士,更多的好石头没有人发现,因而总体就定格在这一水平。
随经济的发展,中国的奇石热一再高涨,大量的更好的奇石被不断发现,原来的标准自然也就被放到了一边。 首先是灵璧石,经大量的开采,人们发现,对奇石的鉴赏哪能只用皱、漏、瘦、透来鉴别,尤其是象形石的发现,有的非常具象,这些才是奇石中的珍奇,珍宝中的珍宝,现实,价位最高的几乎无一例外的是象形石,而它们根本就不能用皱、漏、瘦、透、丑来衡量,五字真言就此打住。
随着柳州水石的发现,并大量的充斥市场,彩陶、大化等色彩艳丽的石头不断出现,人对色彩有了要求,而在灵璧,随着开采,白灵璧,红灵璧,雪花灵璧等色彩更为艳丽的奇石也在被不断的发现,使人对色彩有了更高的要求。摩尔石的形态简明、流畅、充满了张力,摩尔石的出现,使人对奇石的形体有了更为广阔的想象空间。白马纹石、来宾纹石的出现,让人对石头的纹理有了认识,尤其是白马纹石,给人一种高贵、典雅、低调、神秘,不知如何赞赏的感觉。
以上,不断打破古老奇石的标准,冲破人审美的意识。大漠石的采集与发掘,使奇石收藏达到了鼎盛,原先人只认为灵璧石质地最好,大漠石的出现,使人对奇石的质地有了新的认识,尤其是新疆的戈壁玉、内蒙的玛瑙、沙漠漆,不但质地远胜过一般的石头,且色彩斑斓,造型绝不下灵璧石,唯一不足的是,大漠石形体较小,另,它由风砺形成,难有灵璧石的古朴韵味和气势。
以往的奇石最初都是在地上捡的,几乎都是地表石,而现在,由于需求的高涨,所有能被发现的奇石,都会被捡拾一空,接着是向地下的挖掘,再接着是制作,由此,以往被人忽视的石皮开始引起人的注意。在初期,几乎所有的奇石都有石皮,人往往并不太当回事,当地下和制作的石头不断涌现以后,人看出石皮给奇石带来的那种特殊的感觉,石皮也就成了人甄别奇石真假和好坏的标准之一。
以上完全改变了人的审美意识,形、质、色、纹、皮成了现实人奇石审美的新五字真言,使奇石的审美达到一个日趋完善的状态。所谓皱、漏、瘦、透、丑,只是对奇石形体的表述,对质地、色彩,虽有叙述,但并没有形成衡量奇石好坏的标准,台湾故宫博物院的“东坡肉石”为乾隆收藏,一下子冲破了人的界限,成了人的最爱。故宫有三件最为珍贵的宝贝,简称故宫“三宝”,除了“东坡肉石”,另两件是“毛公鼎”和“翡翠白菜”,“三宝”中最受人赞赏,人气也最旺的是“东坡肉石”,由此可见人对奇石的喜爱。
但由于“东坡肉石”属珍奇中的珍奇,当时一般人闻所未闻,根本无从获得,所以不能将之作为衡量奇石的标准。而现实,只要有好东西发现,所有产地都能一下子翻个底朝天,各种珍奇自然比原来要多出许多,由此,对奇石判断的标准自然也高了起来。奇石的收藏与鉴别已到了一个接近完美的状态。所以现在收藏奇石,皮色在鉴定当中起到很大的作用。
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