《后汉书》说：“月氏尝助汉击车师有功，是岁供奉珍宝、符拔、师子。”月氏应该是指当时恒河流域的贵霜国；车师国在现在的吐鲁番附近；师子是狮子的古写法；符拔即桃拔，音译不同而已，应该指的是天禄和辟邪。这就和前面说的天禄和辟邪来自乌戈之地的说法对上了——来自西域。 三，天禄，一定是天鹿的谐音。因为很早的时候，中国古人就用“天禄”这个词，表示天赐福禄。
《尚书.大禹谟》里有“天禄永终”的说法；《汉高祖功臣颂》曰：“赫矣高祖，肇载天禄”。汉代，西域国家进贡了狮子和某种叫天鹿的鹿科动物，因为符合天禄这个吉祥之意，便改名为天禄，并当作了“门神”。《后汉书.灵帝纪》载：“修复玉堂殿，铸……天禄、虾蟆”——汉灵帝的时候，开始把天禄（鹿）当作瑞兽。宋代欧阳修考证过这件事，他在《集古录》里说：“今郑州南阳县北有汉宗资墓，前碑旁有两石兽，一曰天禄，一曰辟邪”。
辟邪，肯定也是取其吉祥的谐音，把同一鹿科动物一分为二而已。唐代颜师古说的比较邪乎，说辟邪是传说中的神兽，谁传说的他也搞不清。还有人把天禄说成是《山海经》里的神兽，响应者同样寥寥。汉代，还有天禄的镇纸，把西域进贡来的动物进行艺术夸张是肯定的。后来，这个传统就流传了下来。清朝，三品官的墓碑，碑首刻天禄和辟邪。
话说，狐狸精是如何从“瑞兽”成为“淫兽”的？
欢迎打开历史宝藏。说起狐狸精这个词，我们都知道这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱的标签。在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。
这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。
《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。知道蒲松龄的《聊斋志异》，还是传承了这种认识，所以就有人产生疑惑，聊斋中的狐狸精，怎么还有不是那么坏的？其实狐狸精本来是一种瑞兽存在，变坏是后人小说演绎的结果。
先有玉猪龙1600万成交，后有东周瑞兽佩2657.5万落拍，古玉的收藏春天来了吗？
关于这个问题，笔者认为：国内古玉的春天还未到来，还有很长的一段路要走。国外早已迎来了古玉收藏的春天！一件小小的古玉在国外古玉专场拍卖市场上的成交价格一路攀升，少则上百万元，多则数千万元不等。古玉收藏近年来的确很火，价格也是一路飙升！但是民藏古玉特别是高古玉在国内大多不被认可，被誉为“文物的私生子”，受国内文物政策法规的影响，不能上拍，不能在古玩流通市场自由交易！其价值难以归真！同一块玉，在不同的藏家手里的价值就不一样，在国内可能就是几百元或者说是几千元就能买到，而在国外古玉拍卖市场就有可能拍出天价！因为它不仅仅是具有偶然性，更多的是因为高古玉是国际认可的高端艺术品，具有深厚的东方文化内涵和艺术欣赏价值，在国外文物拍卖市场上能够自由交易，能够展示它应有的艺术魅力！在国内只能是藏友之间的私下转让！再有一个就是高古玉被誉为“东方艺术收藏品中的顶级奢侈品”，由于其文史科研价值、收藏价值和经济价值很高，一直受到藏家的追捧！大多数藏家只收不卖，加上一些港、澳、台的老板和老外争相到大陆抢购高古玉，导致古玉市场一玉难求！古玉造假更是层出不穷，泛滥成灾！许多藏友不会认、不敢认、不承认！就是因为古玉市场真品不足千分之一，屡屡上当受骗！很多藏友不敢收藏高古玉，还有一个原因就是因为高古玉卖不过中古玉，中古玉卖不过明清玉！高古玉只适合用来保藏，很难变现的！而明清玉由于存世量比较大，容易收藏。
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