在20世纪70年代，天珠是天珠的国际名称，在藏语中读作“丝”或“色”，因此也被称为“色色珠”。有些天珠也有朱砂斑，是天珠工艺中加热事故造成的，也可以作为天珠鉴定的一个方面，但并不是每个天珠都有朱砂斑。首先，真假天珠在材质上是有一定区别的。真天珠的唯一材质是丝包玛瑙，而假天珠等各种材质，比如树脂玻璃陶瓷，也有玛瑙材质的假天珠，而真天珠之所以珍贵，是因为制作工艺已经失传，无法复制。
到底什么才是真正的天然天珠？
看了几个回答，我觉得不得不为天珠说两句话如果大家被这种偷换概念混淆视听的叫法洗脑，简直是对历史的侮辱，对文化的侮辱市场经济下，商人逐利没有问题，但请不要太不要脸。利用大多数人对天珠的一知半解，断章取义，篡改文化，来炒作商品。这不仅玷污了文化的纯洁性和知识的单纯性，甚至玷污了天珠的神圣性。70年代天珠首先先说天珠，Dzi是国际上对天珠的称呼，藏语里发斯或瑟的音，因此也叫瑟瑟珠。
而我们现在俗称的天珠我比较赞同马未都先生说的是上世纪50-70年代从港澳台地区开始流传的一种叫法。从考古和历史上来说，瑟瑟珠的种类很多遍布中亚，西亚，南亚。而我们今天所说的天珠一般特指西藏地区的天珠也叫至纯天珠。和是古代蚀刻工艺的一种延续，主要以玛瑙为原料蚀刻出所需要的花纹。从公元前2000年人类文明不断融合发展，慢慢形成了我们现在西藏天珠的体系。
清代琉璃天珠天珠代表的是喜马拉雅地区的一种文化，是早期人类的图腾文化崇拜，宗教文化信仰的延续和传承。在藏人眼里不论新老天珠都是一种神圣和好意头的象征，是以玛瑙为基材人工在上面蚀刻出花纹图案经过火烧的珠子才是历史上的瑟瑟珠，现在被我们称为天珠的物件。在古玩圈里收藏级别的天珠一般指的是清代以前到史前文明时期的，价格越高年代越久。
而新天珠作为一种装饰，信仰和文化延续也有相应的经济价值，但收藏价值就几乎没有，至少在未来的1-200年是不具备收藏价值的。简单了解了天珠以后我们再说天然天珠。从字面上理解，天然天珠就是自然形成的天珠，然而从现在的文物和科学考古证据，不论传世或者出土的至纯天珠几乎都不存在天然形成的。在20世纪以前到史前文明，天珠概念里也从没出现过天然天珠这一说法。
可是为什么最近5-6年却开始突然出现天然天珠这种叫法呢？其实这是现代商业模式中典型的一种偷换概念的炒作手法。把一种九眼石页岩和海螺化石的天然石头，利用现代机械设备加工成勒子型，由于天然石材花纹又有眼看起来与西藏天珠很像，就美其名曰天然天珠。不论历史文化，信仰宗教与西藏天珠都没有一分钱关系，只是一种模仿西藏天珠型制加工成的现代工艺品。
天珠的图腾是根据什么画的？
最早期是一些沉香脂丶琥珀，佩饰晶莹剔透又轻盈馨香，人们把它研磨成喜欢的形状钻眼儿系绳挂带，由于易碰撞摔碎在外用皮绳线，金银等将其编织包窠。把玩日久因盘晒分化，包装部分与露出部分保漿颜色深浅出现不同成图案—即现在人们所见到的人为绘制的花纹呗！千古香脂太稀缺百姓就把重一点好看的石头玛珯也如此佩饰，再后来出现琉璃等人为绘画烧制出想要的图案。
天珠，人工在玛瑙上腐蚀图案，价格昂贵是炒作还是真有价值？
谢谢邀请！现代文玩和现代艺术品收藏的价值评定通常有四点1材料2工艺3市场热度4个人喜好。前12两点为理性，可衡量第3点理性与感性交织，相对不可控第4点完全无法确定，而这四点没有绝对的占比分配，很多时候是个人喜好战胜一切，这里面还包含了对材料工艺认知不全面，信息不对等导致的结果，所谓各花入各眼。
如何区别老天珠与人工天珠？
刚刚回答了这个问题，答案如下。现在天珠的真假越来越难分辨了。没有多年的接触，对天珠很了解的朋友很难分辨。随着工厂造假技术的提高，假珠子越来越多。最近收到很多朋友的亲笔信来鉴定天珠，而且大部分都是假天珠，这也反映了天珠的市场现状。想要辨别天珠的真假，首先要知道天珠的真假区别。首先，真假天珠在材质上是有一定区别的。真天珠的唯一材质是丝包玛瑙，而假天珠等各种材质，比如树脂玻璃陶瓷，也有玛瑙材质的假天珠，而真天珠之所以珍贵，是因为制作工艺已经失传，无法复制。
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